Rihlat Al Jannah

Ulasan Wacana Peradaban : Tahaluf Siyasi

2011-07-27T11:54:00.003+08:00

1) Tahaluf Siyasi bagi sebuah gerakan Islam harus bersandar kepada nas nas syarak. Tahaluf dalam erti kata memberi bantuan atau menerima bantuan dari orang kafir.

2) Menurut ar Rasyid hukum paling tinggi bagi Tahaluf dengan orang kafir ialah HARUS dan tidak akan melangkau kepada WAJIB.

3) Keharusan Tahaluf juga terletak kepada beberapa syarat yang ketat diantaranya:

Umat Islam/Agenda Islam adalah dominan.
Orang kafir itu adalah yang boleh dipercayai dan tiada sejarah kebencian terhadap Islam atau khianat.

4) Seorang panelis mengatakan bahawa tulisan Ar Rasyid adalah sumber mentah dan perlu diperhaluskan untuk kajian sekiranya ingin mengaplikasikan kajian beliau di Malaysia.

5) Beliau juga mengatakan tulisan ar Rasyid banyak menjurus kepada tahaluf dalam bentuk peperangan manakala tahaluf politik adalah bidang yang berlainan.

6) Perkara ini dibantah oleh panelis lain yang mengatakan tahaluf peperangan dan tahaluf politik adalah sama jika dilihat dari sudut perebutan kuasa, menang kalah dan untung rugi bagi sesebuah agenda.

7) Pada sesi soal jawab, kebanyakan soalan adalah berkisar tentang Tahaluf PAS dengan DAP dan UMNO dengan BN.

8) Tahaluf UMNo adalah dalam bentuk untuk mengekalkan kuasa manakala Tahaluf PAS adalah dalam bentuk untuk mengalahkan UMNO/BN. Tiada agenda Islam yang jelas di dalam kedua dua bentuk Tahaluf.

9) Di akhir sesi, panelis menjelaskan bahawa Malaysia adalah sebuah negara yang tidak menghalang usaha dakwah dan tarbiyah dijalankan. Seharusnya semua gerakan Islam menumpukan kepada aspek dakwah dan tarbiyah kerana ia adalah satu satunya solusi yang hakiki bagi survival Islam di Malaysia.

10) Pembinaan masyarakat yang bertamadun dan berpegang teguh dengan ajaran Islam adalah asas bagi kemenangan.

11) Panelis juga mengingatkan bahawa di Malaysia amal politik telah melangkaui amal dakwah sehinggakan umat Islam berpecah belah kerana politik dan keadaan itu menguntungkan orang kafir.

Ulasan saya:

1) Ahli ISMA hendaklah jelas bahawa agenda perubahan yang benar benar akan menjayakan Islam di Malaysia ini hanyalah melalui jalan dakwah dan tarbiyah.

2) Fokus kita adalah kepada mendidik diri dan umat kepada kefahaman Islam yang syumul, pembinaan syakhsiah diri yang cemerlang dan pembinaan masyarakat yang bertamadun. Hanya dengan demikian umat Islam boleh bersatu semula. Ini sahaja sudah memakan hampir kesemua masa dan tenaga kita.

3) Komentar komentar kita di dalam arena politik negara hanyalah dalam rangka nasihat kepada parti Umat Islam agar jangan menggadaikan kepentingan umat di dalam mengejar/mempertahankan kekuasaan.

4) Kita juga mahu menyeru agar parti umat Islam dan umat Islam keseluruhannya dapat bersatu semula di bawah asas akidah yang benar.

Wallahua'lam.

Tinggikan bendera kalian!!

2011-07-21T11:42:00.001+08:00

Saya masih ingin berkongsi tentang taujih oleh Syeikh Prof Dr Hesham Sakr tempohari.

Peserta: Syeikh, sepertimana yang diketahui ISMA membawa agenda 'Melayu Sepakat Islam Berdaulat' dan agenda ini ialah sebuah agenda menentang arus, luar dari kebiasaan dan pelik. Dan hakikatnya seolah olah ISMA bersendirian di dalam membawa agenda ini. Apa nasihat syeikh untuk kami?

Syeikh: Sebenarnya anda tidak bersendirian. Di luar sana terdapat ramai orang yang sependapat dengan kamu. Mereka masih tersembunyi di dalam rumah mereka atau organisasi organisasi mereka. Apa yang perlu kamu lakukan iala tinggikan bendera kamu, contohkan kepada mereka hakikat agenda kamu dan insyaAllah kamu akan melihat mereka datang berhimpun bersama kamu....

"Raise your flag higher and make an example, insyaAllah they will come to you"

Taujih Syeikh Hesham Sakr

2011-07-18T16:50:00.001+08:00

Alhamdulillah saya bersyukur kepada Allah swt kerana sempat mendengar taujih dari Syeikh Prof Dr Hesham Hosni Sakr, salah seorang senior Ikhwanul Muslimin dan juga penulis buku hebat Ghulam Dakwah. Di dalam taujih beliau, beliau menekankan akan kepentingan kefahaman Islam yang syumul, yang menjadi teras kepada kebangkitan umat. Dan caranya adalah dengan 'deep tarbiyah' (tarbiyah yang mengakar).

Namun bagi saya yang paling menarik adalah dalam sesi soal jawab. Antara yang paling saya ingat ialah:

1) Sepanjang 20 tahun ini banyak perkara telah berlaku dan salah satunya ialah perpecahan. Perpecahan terjadi dengan masalah yang terkumpul (combined problem) tetapi yang bertanggungjawab bagi perpecahan ini adalah qiyadah (pimpinan). Qiyadah tidak dapat menanggapi masalah orang bawah dan tidak bertindak bijak di dalam menghadapi ketidakpuas hatian mereka. Namun, syeikh juga menyeru agar para pendakwah bersikap memaafkan dan menambahkan toleransi dalam berhubungan di dalam jemaah. Jangan terlalu mudah memisahkan diri dari Jemaah kerana ia akan melemahkan umat Islam.

2) Namun, syeikh sedar perkara itu sudah berlaku dan yakin ada pengajaran besar yang boleh diambil. Manusia cenderung untuk melihat dengan lebih jelas pokok pangkal permasalahan apabila ditimpa musibah dan itu pasti menjadi sesuatu yang berharga buat mereka.

3) Syeikh menegaskan beliau percaya kepada ISMA, kalimah 'I trust you, thats why i'm here with you' terus diulang berkali kali. Kepercayaan itu berdasarkan hakikat keyakinan beliau bahawa ISMA terdiri dari orang yang soleh dan dia melihat ada 'harapan' bagi ISMA. Syeikh tidak menerangkan apakah bentuk harapan yang beliau maksudkan tetapi saya merasakan beliau maksudkan adalah ISMA dapat bersatu kembali dan memperbaiki perpecahan sebelum ini. Wallahua'lam.

4) Syeikh menegaskan berkali kali bahawa dakwah Islam adalah untuk semua, bukan kepada bangsa Melayu sahaja. Tetapi logik bagi Malaysia yang majoriti muslimnya adalah Melayu, maka usaha dakwah kepada bangsa Melayu perlu lebih kuat dan terfokus.

5) Kata kata keramat pada malam itu ialah Deep Tarbiyah, Expand then Deep Tarbiyah, Expand..over and over again...

6) Ada peserta bertanya apakah relevannya meletkkan Melayu sebagai tonggak kebangkitan Islam sedangkan Melayu sendiri tidak diyakini oleh bukan Islam untuk memimpin. Syeikh menjawab, orang bukan Islam percaya bahawa Melayu tidak mampu dan mereka juga mahu Melayu mempercayai begitu. Itu agenda mereka.

7) Tetapi, syeikh menegaskan bahawa orang Melayu mempunyai potensi besar untuk meninggikan Islam namun harus dengan kerja keras dan pengorbanan yang tinggi.Never lose confidence in yourself...

8) Dari sudut negara, Mesir sedang menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara contoh. Apa yang ada di Malaysia sekarang adalah target Mesir di dalam membentuk negara mereka.

9) Penutupnya, syeikh menegaskn bahawa ISMA mengikuti fikrah Ikhwan Muslimin, memahami Islam sebagai mana IM memahaminya. Tetapi itu tidak menutup pintu perbaikan dan kesungguhan.

Wallahua'lam.

p/s: sekiranya ada penambahan dan perbaikan boleh comment di bawah.

ABC Australia Interview with Muslim Brotherhood (Ikhwanul Muslimin)'s senior.

2011-02-11T14:30:00.002+08:00

p/s: antum boleh memahami manhaj Ikhwan dengan membaca interview ini.

Video of the interview: http://www.abc.net.au/lateline/content/2011/s3135834.htm

TONY JONES, PRESENTER: We've now entered the 17th day of protests in Egypt and
as the turmoil continues there are concerns both in Egypt and abroad about the
agenda of the country's biggest opposition party, the Muslim Brotherhood.

Our guest tonight is a senior member of the Muslim Brotherhood who's still in
close contact with the leadership in Egypt. Dr Kamal el-Helbawy joined me
earlier from our studio in London.

Dr El-Helbawy, thank you for joining us.

KAMAL EL-HELBAWY, MUSLIM BROTHERHOOD: It's a pleasure. It's a pleasure.

TONY JONES: Do you see the Iranian Revolution in any way as a model for what
could happen in Egypt?

KAMAL EL-HELBAWY: No, there is a big difference between the revolution in Egypt
and the revolution in Iran. Some of the differences can be summarised in the
following points. The revolution in Iran was led by the mullahs, the scholars,
but the revolution in Egypt is led by the people from different sectors of life.

So, there is no way to say that it will go according to the model of the
revolution in Iran. In Egypt we have different religions. We have Muslims, we
have Christians, we have others as well and who have different political
orientations. We have leftists, we have (inaudible), we have liberals, we have
seculars and we have Islamists, and this makes a big difference that the future
administration in Egypt should take in consideration, the multi-party system and
all related matters related to political reform mainly in Egypt.

So in some ways it is different from the Islamic revolution. But this does not
mean that the Islamic revolution in Iran did not have impact, although it was
very slow, on other areas in the region.

TONY JONES: Well, that's certainly the case and you mentioned the range of
parties there and your own party, the Muslim Brotherhood, is considered to be an
Islamist party.

And I'm just wondering how much power could they conceivably get if Egypt had
free and fair elections? Could you end up as the ruling party, the governing
party?

KAMAL EL-HELBAWY: It may happen if the people select a majority of the
Parliament from Islamists, but I cannot assure you at present the Muslim
Brotherhood popularity can reach 35, 39, up to 40 per cent if there is none
rigged and there is free election in Egypt.

And in any case, the Muslim Brotherhood leadership and spokesman announced it
many, many times, as it is in our teachings that we teach to our junior
generations, that we are not after power, but we are after a society that is
built on, and a political system built on democratic values, freedom and equal
social justice, equal opportunities and the dignity of human rights and the
respect of human rights.

If these are available by anyone, we will accept him as our administration and
the president and the government. So this will be the best government. We are
not concentrating on ourselves to come to power, but on the reform in the
society.

TONY JONES: In the past, the Muslim Brotherhood has demonstrated under the
slogan "Islam is the answer". We haven't seen those kind of banners in this
popular uprising in Tahrir Square.

Does that mean you've rejected that idea, or does it mean you're simply keeping
quiet about it until you get rid of Mubarak?

KAMAL EL-HELBAWY: No, no. You have in Australia different political parties and
each one of them has its own agenda, private agenda. If you are doing only your
agenda and the people accept it, that is something, but if you find that the
whole population of the Australia are going out demonstrating against Mubarak,
so the priority is not for the private agenda, the priority is for the agenda
proposed and the amendments needed and required by the revolutions.

Not - it is not the right time or the place for the private agenda. Neither
Islamist, nor the leftist.

TONY JONES: But can I interrupt you for a moment, because it may not be the
right time now, and that could be the point of my question.

Is it still the primary aim of the Islamic Brotherhood to create an Islamic
state in Egypt based on Sharia law?

KAMAL EL-HELBAWY: They will promote that aim and objective, but if the people
agree for it, there is no enforcement. If the people like it to be ruled by
Islam, why not? This is not our immediate aim at present, but we will not
forsake that aim and we will work for it in future peacefully, not through
enforcement.

TONY JONES: If it is a long-term aim, if it came to pass if the Muslim
Brotherhood became the governing party in Egypt, what would change in Egypt?

For example, would the Muslim Brotherhood, would a government dominated by the
Muslim Brotherhood tear up the peace treaty with Israel?

KAMAL EL-HELBAWY: No, no. There will be many changes, but not to that effect of
- we are taught, since our youth and young days, early days to respect all the
covenants and respect all the treaties, including the peace process, but we
would like to confirm that any treaty should be built on justice, not injustice.

We will fight injustice and try to reform injustices. But we respect all
treaties. But the change that will happen in Egypt should be very clear from
now, because the Muslim Brotherhood concentrate on building and the preparation
of human resources more than anything else. We build the human being that should
behave nicely in the society, that should behave peacefully, that should love
the good for society and for others, that should respect other people. This is
written in our literature in every library and every...

TONY JONES: OK.

KAMAL EL-HELBAWY: ...bookshop in Egypt and in the world now.

TONY JONES: OK. Let me ask you this, because this is a fundamental question as
well: would the Muslim Brotherhood, if prominent or dominant in government,
maintain a close relationship with the United States?

For example, would you continue to accept $1.3 billion a year in military aid
from the United States, should the United States want to keep giving you that
aid?

KAMAL EL-HELBAWY: I do believe that the Muslim Brotherhood will build very good
relationship in the international sphere with every nation, including the United
States. But this relation should be built on mutual respect and dignity. They
cannot be built on hegemony, and if the American state, American would like to
help in the development of Egypt and the promotion of Egypt, we will not be
ungrateful and we will accept that and build our relation.

But if the Americans were giving this money for Mubarak and others who are
corrupt and who are - who have been stealing the resources and the aid coming
from America and the other areas, then this will be another choice of the
Americans. But in our long term, we should not depend on aids coming from
outside or abroad or international. We have to benefit from our resources,
agricultural, cultural, commercial, industrial as well.

TONY JONES: OK. We're nearly out of time and I've got to ask you just one last
question. You said that if the Muslim Brotherhood gained power it would seek to
institute Sharia law with popular support.

How quickly could that possibly happen? And just give me one major change you
would see in Egypt if Sharia law were introduced by your government?

KAMAL EL-HELBAWY: I would like to say that we are not enforcing Sharia law, but
I said if the majority in the Parliament would like to see Islamists in power
and agree on Islamic law and Sharia, the Muslim Brotherhood will be happy to
implement that without any negative impact or effect on non-Muslims.

For example, if an Australian who is not a Muslim is in Egypt in Cairo and would
like to drink wine, he should find his wine, but the Muslims should not be in
that direction. It should be because Islam does not want Muslim to drink wine,
for example, or commit adultery. You can't give a licence for a Muslim to build
a house for adultery or for prostitution. So this will change. In this area, it
will change.

TONY JONES: A quick question: you mentioned adultery, and of course the
punishment under Sharia law for adultery is stoning to death. Could you imagine
that happening in Egypt?

KAMAL EL-HELBAWY: Not always this is the case, but for example if you have - if
you are going in the street and there is a red light, you can't go ahead, you
will make disasters. So this is a red light that should not be trespassed and it
is not necessarily to capital punishment.

But the ruler has its power to make it less punishment according the seriousness
of the crime committed. And, by the way, adultery - in the Ten Commandments,
adultery is also prohibited.

TONY JONES: Dr El-Helbawy, we'll have to leave you there. We've got much more to
talk about. Perhaps we'll come back and do this again at some time as it gets
closer to a change of regime in Egypt.

We thank you very much for joining us.

KAMAL EL-HELBAWY: Thank you very much. Thank you very, very much.

Resolusi Konvensyen KEMM1511

2011-02-09T21:19:00.001+08:00

Antara resolusi KEMM1511:

1. Bangsa Melayu telah menjadi bangsa Islam yang sebaris dengan bangsa-bangsa lain di kalangan umat Islam di serata dunia, memainkan peranan mengembang dan mendaulatkan Islam di rantau ini.
2. Kedudukan yang hebat itu telah dicapai kerana Islam telah sebati dengan pemikiran serta adab budaya Melayu sehingga melahirkan tamadun bangsa yang agung.
3. Sejarah mencatatkan kecekalan bangsa Melayu mempertahankan keperibadian dan jatidiri keIslaman mereka dalam siri perjuangan yang panjang menentang penjajah yang bertujuan menjadikan Melayu bangsa yang lemah.
4. Kesatuan agenda Islam dan semangat kebangsaannya telah berjaya menyatukan orang Melayu sepanjang sejarah.
5. Kelunturan pegangan umat Melayu kepada Islam telah melemahkan sendi-sendi kekuatan yang menjadi pemangkin untuk agenda penjajah yang berteraskan humanism dan materialism bertapak lalu melemahkan jatidiri bangsa Melayu.

Berdasarkan rumusan tersebut Konvensyen Memperingati 500 Kejatuhan Empayar Melayu Islam Melaka menegaskan bahawa bangsa Melayu mesti:

1. Menyedari keperluan yang mendesak supaya kembali kepada keperibadian Islam mereka yang asal.
2. Mengharmonikan kefahaman antara Nasionalis dengan Islamis dalam perjuangan bangsa Melayu di Malaysia.
3. Menjadikan usaha mengumpul bukti-bukti sejarah yang boleh mengembalikan Melayu kepada jatidiri mereka sebagai agenda nasional.
4. Mendedahkan fakta-fakta sejarah bagi memberi nafas baru dalam memahami sejarah perjuangan bangsa Melayu.
5. Mentajdid peradaban Melayu dalam rangka mewariskan kisah kegemilangan, peradaban dan kepahlawanan umat Islam.
6. Mencari persepakatan atas satu agenda yang boleh mambangunkan sebuah bangsa yang mempunyai agenda yang didukung bersama, “Melayu sepakat Islam berdaulat”.
7. Memperkasakan institusi yang memperjuangkan dan memartabatkan identiti keperibadian bangsa Melayu.

Letter from Egypt

2011-02-07T08:46:00.001+08:00

From:Hadil El-Khouly

To:undisclosed-recipients:;

Dear Friends

Today I flew back to Cairo to join family and friends in this historic uprising againts Mubarak's despotic regime. A few of us on the plane found ourselves in tears just laying our eyes on Cairo as its lights appeared from the sky.

Many of my friends have been camping in Tahrir square all night, while others have been arrested and beaten and humilated.

Yet the determination and strength of everyone is like an earthquake that shook Mubarak's system.

On my way from the airport I passed by at least 10 security checks, including neighborhood watches from ordinary people who sat up all night ,set up fire to warm themselves in the cold and arming themselves with whatever weapons they could find againt thugs and secret riot police who try to terrorize and intimidate people.

I stayed up all night chatting with friends who have been going regularly to tahrir square, sharing stories upon which we cracked up laughing and stories whch made us shed tears.Two of them had just been released from secret police who caught them bringing much needed medical aid and cotton to injured protestors at the square.These were a group of 16-19 year old teenagers, yet this didnt stop the police from terrorizing and assaulting them.

Muhamad Haeikal one of the prominent Egyptian thinkers summarized the whole situation in one beautifull sentence " the ugliest of what is in Egypt tried brutally to kill what is most noble in it".
It was eye opening to all of us, especially the pro-democracy opposition activist like us, that while the world, then UN, the various Human development reports, were telling us how uneducated, poor, corrupt, violent and racist we are, it was amazing to see a humane, noble, conscious and aware people that is humbling to say at least. It is incredible to see how when our ruthless dictators loose their ground, a nobility and love for one own's country emerges.

A picture in the front page on one of the newspaper here was showing a picture of an army solider who was shedding tears beacuse he could not protect the proestors from the violent thugs. The picture is showing one of the protestors whiping away his tears.

Coptic Christians formed human chains around Muslims protecting them while they are performing their friday prayers.

The stories of heroism are incredible, this is the first time in our history we witness riot police being inspected by neighbourhood watch people.
A doctor was sharing, on the funny side, how an old man with more than 30 bones broken still insisted on coming to the square every day! He was begging the man not to return so he can give medical aid to others.

In the middle of all of this, Egyptians did not loose their sense of humor, people chanting and dancing in the millions " Mubarak went crazy' as the tanks stand behind them and try to terrorize them.
There were the stories of Azhar scholars and students joining the protestors in their cloaks , even though the only slogans they knew were from the times of resistance to the british colonial rule, people embraced them laughingly and warmly while carrying them on thier shoulders and chanting.

I will head to the Tahrir square in an hour. Please do share the updates with your contacts and media.

Love,

Hadil

Ben Ali: Friendless, Homeless And Humiliated -Dictators Take Note

2011-01-19T12:01:00.000+08:00

By Yvonne Ridley

17 January, 2011
Countercurrents.org

He might still be living in the lap of luxury, but make no mistake Tunisia's former President Zine al-Abidine Ben Ali and his family are prisoners.

Like birds in a guilded cage, they are languishing in a palace in one of the most exclusive districts of Jeddah but the truth is Ben Ali and his equally odious and corrupt family have nowhere else to hide.

It should signal a warning to all the other despots and dictators in the region – Egypt in particular – that no matter how close you think you are to the West, in times of trouble they will drop you faster than a burning coal.

As one of the cruelest oppressors on the planet scrambled to board a plane to escape what some may consider a well deserved lynching, the truth is he had no idea where he was going.

So fast was his demise.

We were told he was heading for Malta, then France and Dubai and half a dozen other countries but the truth is no one wanted the 74-year-old.

A desperate man, he finally found a bolthole in the Red Sea port city of Jeddah on Friday, arriving around midnight after close ally President Nicholas Sarkozy rejected a request for his plane to land on french soil.

Meanwhile frantic calls to the White House hotline and to Obama rang unanswered.

Once again America has proved itself to be a fickle friend just as the late Mohammad Reza Shah Pahlavi discovered when he went in to exile after his repressive regime in Iran was overthrown in the Islamic Revolution of 1979. The former Shah spent his exile in Egypt, totally isolated and shunned by the very same leaders in the West who had once supported him.

The Saudi government refuses to say how long he will be their guest but I like to think the many soldiers posted outside the palace's half dozen or so gates are not there for his protection but there to ensure he remains within the high sided walls.

Quite how this secular leader will settle in the land of the Two Holy Mosques is beyond me. Ben Ali despised Islam to such an extent he made sure his brutal enforcers abused and punished those God-fearing Tunisians who wore hijabs and grew beards.

For instance, the Ministers of Foreign Affairs and the Interior and the Secretary-General of Tunisia's ruling political party, the Constitutional Democratic Rally, stated several years ago that they were so concerned about rise in the use of the hijab by women and girls and beards and the qamis (knee-level shirts) by men, that they called for a strict implementation of decree 108 of 1985 of the Ministry of Education banning the hijab at educational institutions and when working in government.

Police ordered women to remove their head scarfs before entering schools, universities or work places and others were made to remove them in the street. Amnesty International reported at the time that some women were being arrested and taken to police stations where they were forced to sign written commitment to stop wearing the hijab.

Perhaps someone should remind the Saudis about that and have him charged under Shari'a law just for starters.

Ben Ali's hatred and fear of Islam can also be witnessed in Egypt where Hosni Mubarak rules with an iron fist. The prisons and dungeons of Egypt are jammed full of members of the Muslim Brotherhood and other dissenting voices and political opponents who are rounded up everytime an election is in the offing.

Mubarak's betrayal of the Palestinian people and his irrational fear of Hamas speaks volumes also about his secular outlook and lifestyle which is at odds with Islam.

I was asked to leave Cairo in December 2009 by his Foreign Ministry after writing an article in which I said Mubarak had turned Egypt into America's rent boy in the Middle East because of the huge sums of money he willingly took from the US in return for oppressing the people of Gaza and supporting Israel.

But now he must be wondering if bending over a barrel for Uncle Sam is really a price worth paying.

After all, no one grovelled more to America than Ben Ali. In 2005 he was even ordered to extend the hand of friendship to the Zionist State, a country which had bombed his own when Yasser Arafat's PLO was headquartered in Tunis in 1986.

Did he object? No, in fact Ben Ali went one step further and invited the war criminal Ariel Sharon to visit Tunisia. Well, where has all that craven behaviour got him?

Just like the previous Tunisian tyrant, he happily kissed the rump of Zionists while belly-dancing in front of Western leaders who claimed to be among his closest allies.

Well, just where are his friends now?

He's friendless, homeless and humiliated.

British journalist Yvonne Ridley is the European President of the International Muslim Womens Union. She travelled extensively through Tunisia in February 2009 with the Viva Palestina convoy.

Aku Rindu...

2011-01-08T13:23:00.001+08:00

semoga dakwah yang kita bina terus mempertahankan assholahnya

Oleh: KH. Rahmat Abdullah, Alloh yarhamhu

Aku rindu zaman ketika “halaqoh” adalah kebutuhan,
bukan sekedar sambilan apalagi hiburan

Aku rindu zaman ketika “membina” adalah kewajiban,
bukan pilihan apalagi beban dan paksaan

Aku rindu zaman ketika “dauroh” menjadi kebiasaan,
bukan sekedar pelengkap pengisi program yang dipaksakan

Aku rindu zaman ketika “tsiqoh” menjadi kekuatan,
bukan keraguan apalagi kecurigaan

Aku rindu zaman ketika “tarbiyah” adalah pengorbanan,
bukan tuntutan dan hujatan

Aku rindu zaman ketika “nasihat” menjadi kesenangan,
bukan su'udzon atau menjatuhkan

Aku rindu..
zaman ketika kita semua memberikan segalanya untuk da'wah ini

Aku rindu..
zaman ketika “nasyid ghuroba” menjadi lagu kebangsaan

Aku rindu..
zaman ketika hadir di “liqo” adalah kerinduan, dan terlambat adalah kelalaian

Aku rindu..
zaman ketika malam gerimis pergi ke puncak mengisi dauroh dengan ongkos ngepas dan peta tak jelas

Aku rindu..
zaman ketika seorang ikhwah benar-benar jalan kaki 2 jam di malam buta sepulang tabligh dakwah di desa sebelah

Aku rindu..
zaman ketika akan pergi liqo selalu membawa uang infak, alat tulis, buku catatan dan Qur'an terjemahan ditambah sedikit hafalan

Aku rindu..
zaman ketika seorang binaan menangis karena tak bisa hadir di liqo

Aku rindu..
zaman ketika tengah malam pintu depan diketok untuk mendapat berita kumpul subuh harinya

Aku rindu..
zaman ketika seorang ikhwah berangkat liqo dengan ongkos jatah belanja esok hari untuk keluarganya

Aku rindu..
zaman ketika seorang murobbi sakit dan harus dirawat, para binaan patungan mengumpulkan dana apa adanya
Aku rindu zaman itu,
Aku rindu...

Ya ALLAH,
Jangan Kau buang kenikmatan berda'wah dari hati-hati kami
Jangan Kau jadikan hidup ini,
hanya berjalan di tempat yang sama

Konvensyen Memperingati 500 Tahun Kejatuhan Empayar Melayu Islam Melaka

2011-01-07T16:58:00.001+08:00

Realiti masyarakat melayu hari ini mengambarkan seolah-olah bangsa melayu telah hilang hakikat jatidiri mereka. Semua nilai negatif telah dilonggokkan pada imej mereka. Lebih malang lagi, senario politik semasa telah mengakibatkan perjuangan mereka ditentukan oleh agenda bangsa minoriti yang telah menjadi golongan pendesak. Adalah dipercayai, ini merupakan kesan langsung dari penjajahan jangka panjang yang bermula sejak tahun 1511 lagi.

Penjajahan fizikal dan minda telah mengakibatkan mereka hilang jatidiri dan agenda perjuangan. Apa yang dapat kita dilihat pada hari ini adalah simptomnya yang zahir dalam masyarakat. Antara senjata utama penjajah adalah humanisme dan globalisasi yang telah memaksa bangsa ini menerima piawaian barat sebagai ukuran keadilan, kejayaan dan ketamadunan.

Justeru itu, Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA) dengan kerjasama Persatuan Belia Islam Nasional (PEMBINA) akan menganjurkan satu Konvensyen yang bertajuk “Konvensyen Memperingati 500 Tahun Kejatuhan Empayar Melayu Islam Melaka” sempena memperingati kejatuhan Empayar Melayu Islam Melaka 1511.

Ia bagi menyedarkan masyarakat Melayu Islam sejarah kegemilangan yang pernah dicapai oleh bangsa mereka yang didirikan dengan berpaksi kepada keutuhan jatidiri dan iltizam tinggi terhadap pelaksanaan syariat Islam.

Sabtu 29 Januari 2011
Universiti Teknikal Melaka (UTeM)

8.00 – 8.30 pg
Pendaftaran Peserta

8.30 – 9.30 pg
Pembentangan 1
“Kegemilangan Empayar Kesultanan Melayu Melaka”
– YBhg. Prof Emeritus Datuk Dr Yusuf B Hashim, Naib Cancelor Kolej Universiti Islam Melaka (KUIM)

9.30 – 10.00 pg
Kehadiran VVIP / VIP

10.00 – 10.45 pg
Majlis Perasmian – Ucapan Alu-aluan dan Perasmian
Ucapan Alu-aluan oleh Al-Fadhil Ustaz Abdullah Zaik Abd Rahman
Presiden Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA)

Ucapan Perasmian oleh -
YB Dr Hj Mohd Puad B Zarkashi, Timbalan Menteri Pelajaran

10.45 – 11.00 pg
Jamuan VVIP / VIP & Jamuan ringan peserta

11.00 – 12.00 tgh
Pembentangan 2
“Kejatuhan Melaka dalam Tahun 1511 sebagai Pelajaran Penting kepada Bangsa Melayu-Islam Hari Ini.”
– YBhg. Dato’ Dr. Hassan Ahmad, Mantan Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka

12.00 – 1.00 ptg
Pembentangan 3
“Perjuangan Bangsa Melayu Dalam Mempertahankan Jatidiri dan Agama Islam”
Al Fadhil Ust Mohd Fauzi Asmuni – Naib Presiden II Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA)

1.00 – 2.00 ptg
Rehat / Makan / Solat

2.00 – 4.00 ptg
Forum : “Mengambalikan Jatidiri Bangsa Melayu dan Islam”
- Pengerusi : Y. Bhg Tuan Hj Aminuddin Yahaya, Setiausaha Agung ISMA

Panelis
+ Al Fadhil Ustaz Abdullah Zaik Abd Rahman, Presiden Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA)
+ Yg Bhg Dr Muhd Razak B Idris, Presiden, Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)
+ Profesor Datuk Dr Abdul Latif B Abu Bakar, Ketua II, Gabungan Penulis Nasional , GAPENA
+ Yg Bhg Dato’ Seri Dr Siti Zaharah Sulaiman, Mantan Menteri

4.00 – 4.30 ptg
Majlis Penutup Dan Ucapan Penangguhan
En Abdul Rahman Mat Dali, Timbalan Presiden Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA)

4.30 ptg
Majlis bersurai

Pakai Nama tidak Ikhlas?

2010-12-23T21:31:00.003+08:00

“Saya join jemaah ini kerana mereka ikhlas, mereka tidak pakai nama, berbuat hanya kerana Allah, sekarang sibuk pakai nama, setiap kali program tayang nama, berdakwah bawa nama, saya tidak mahu bersama group ini lagi!!”

Kenyataan di atas menggambarkan sebuah salah faham yang sangat mendasar. Pemahaman ini sangat keliru dan sangat membahayakan sebuah gerakan Islam.
Memakai nama bagi sebuah gerakan Islam adalah di bawah wewenang khittah (strategi) dakwah berdasarkan waqi’ (keadaan) setempat.
Manakala ikhlas pula adalah wewenang Allah untuk menilainya. Maka tiada isu pakai nama atau tidak berada dalam hukum ikhlas.
Sebagaimana sedekah, di dalam Islam, Allah menerima sumbangan secara terang terangan dan secara sembunyi sembunyi dengan syarat ianya ikhlas.
Tuntutan ikhlas berada pada kedua dua keadaan. Sembunyi atau terang terangan. Mungkin sahaja yang pakai nama lebih ikhlas berbanding yang sembunyi kerana yang memakai nama sedar dan faham bahawa Nama yang dibawanya hanyalah wadah perjuangan manakala matlamatnya tetap redha Allah swt.
Yang sembunyi pula mungkin kurang ikhlas kerana dia merasa lebih ikhlas berbanding yang berdakwah pakai nama.
Kenyataan di atas adalah hasil tarbiyah songsang akibat untuk memenangkan hujah apabila gerakan lain menggunakan dakwah secara berplatform dan dia tidak. Saya tidak bermaksud pengasas dakwah tanpa nama yang sengaja memulakannya, mungkin yang berlaku ialah salah faham di jajaran lain yang menyebarluaskan fahaman sesat ini.
Prinsip asas dalam menilai seseorang adalah nahnu nahkum biz zawahir (kita berhukum pada zahir keadaan). Sebab itu, beberapa tahun sebelum ini, saya menentang sekeras kerasnya hukuman yang dijatuhkan kepada seorang akhwat yang tidak hadir ke program. Alasan yang diberikan oleh beliau adalah kaki terseliuh dan ianya benar. Dan hujah orang yang mahu menghukumnya ialah akhwat tersebut boleh sahaja hadir ke kuliah tetapi sengaja tidak mahu hadir ke program. Tuduhan sengaja tidak mahu ke program adalah sangkaan dan tidak berdasarkan bukti walaupun mungkin ianya benar. Dengan itu, terseliuhnya kaki beliau adalah uzur syar’I dan beliau layak mendapat pelepasan.
Hakikatnya, semua kumpulan yang menyandarkan gerakan mereka pada manhaj Ikhwanul Muslimin pasti akan memakai nama. Istilah yang dipakai ialah penginstitusian fikrah. Dan nama bagi Ikhwanul Muslimin adalah Tsawabit (tetap, prinsip) dan bukan Mutaghayyirat (boleh ubah).
Dakwah yang tidak memakai nama akhirnya pasti akan memakai nama juga akibat tuntutan dakwah semasa dan strategi dakwah ke depan. Ketika itu, adakah yang menyatakan kenyataan di atas akan keluar jemaah lagi? Hendak ke mana?
Memakai nama dan fasa terbuka (infitah) insyaAllah akan saya bahaskan kemudian.

Wallahua’lam.

Kaifa Ihtadaitu: Mumia temukan Dr. Maurice dengan Islam

2010-12-17T20:08:00.001+08:00

Susunan SITI AINIZA KAMSARI

Dr. Yahya Maurice Bucaille

PADA pertengahan tahun 1975, Perancis yang ketika itu di bawah pemerintahan Presiden Francisco Mitterand menawarkan kerajaan Mesir bantuan untuk meneliti, mempelajari dan menganalisis mumia Firaun, Ramsess II yang sangat terkenal.

Firaun yang dikatakan hidup di zaman Nabi Musa yang akhirnya mati tenggelam dalam Laut Merah ketika mengejar Musa dan para pengikut baginda yang melarikan diri daripada kekejamannya.

Mesir menyambut baik tawaran itu dan membenarkan mumia itu diterbangkan ke Paris. Malah ketika sampai di sana kedatangan mumia itu disambut dengan pesta dan keramaian.

Ini termasuklah apabila Mitterand dan para pemimpin Perancis yang lain tunduk hormat ketika mumia itu dibawa lalu di hadapan mereka.

Mumia itu kemudiannya diletakkan di ruang khas di Pusat Arkeologi Perancis. Di situ ia bakal diperiksa sekali gus membongkar rahsianya oleh para pakar, doktor bedah dan autopsi Perancis yang dipimpin oleh doktor yang sangat terkenal, Prof. Dr. Maurice Bucaille.

Bucaille seorang pakar bedah kenamaan Perancis yang dilahirkan di Pont-L’Eveque pada 19 Julai 1920. Memulakan kerjaya di bidang perubatan am dan pada tahun 1945 beliau diiktiraf sebagai pakar di bidang gastroentorologi.

Ramai kerabat diraja dan keluarga pemimpin dunia menggunakan khidmat Dr. Bucaille, termasuk Raja Faisal Arab Saudi dan pemimpin Mesir, Anwar Sadat.

Lalu kesempatan beliau untuk membedah dan menyiasat mumia Firaun, mengerah seluruh tenaga dan mindanya untuk menguak misteri di sebalik penyebab kematian raja Mesir kuno itu.

Ternyata, hasilnya sangat mengejutkan. Dr. Bucaille menemukan sisa-sisa garam yang masih melekat pada jasad mumia tersebut sebagai bukti terbesar bahawa Firaun itu mati akibat tenggelam di dalam laut. Iaitu jasadnya segera dikeluarkan dari laut, ‘dirawat’ segera dan dijadikan mumia supaya jasad itu kekal awet.

Namun penemuan itu menimbulkan persoalan yang sangat besar kepada Dr. Bucaille. Bagaimana jasad tersebut masih dalam keadaan sangat baik berbanding jasad-jasad yang lazimnya tenggelam dan dikeluarkan daripada laut?

Lalu beliau menyiapkan sebuah laporan akhir yang diyakininya sebagai penemuan baru, iaitu proses menyelamatkan mayat Firaun dari laut dan kaedah pengawetannya.

Laporan tersebut diterbitkan dengan tajuk; Mumia Firaun: Sebuah Penelitian Perubatan Moden (judul asalnya; Les Momies Des Pharaons Et La Midecine). Ekoran penerbitan laporan itu, Dr Bucaille dianugerah penghargaan tertinggi kerajaan iaitu Le Prix Diane Potier-Boes (Penghargaan Dalam Sejarah) oleh Academie Frantaise dan anugerah Prix General daripada Academie Nationale De Medicine, Perancis.

Namun seorang rakan sempat membisikkan kepada Dr. Bucaille bahawa penemuan ini sebenarnya bukan sesuatu yang baru.

“Jangan tergesa-gesa kerana sesungguhnya umat Islam telah berbicara mengenai peristiwa Firaun yang mati lemas dan mayatnya dipelihara sehingga hari ini!”

Namun kata-kata itu ditentang keras oleh Dr. Bucaille kerana beliau menganggap sangat mustahil. Baginya membongkar sesebuah misteri yang lama tidak mungkin dapat diketahui kecuali dengan perkembangan teknologi moden, peralatan dan makmal canggih yang mutakhir dan tepat.

Kisah Firaun dalam al-Quran

Hakikatnya Dr. Bucaille menjadi serba salah dan bingung apabila diberitahu bahawa al-Quran yang diyakini dan dipercayai oleh umat Islam telahpun meriwayatkan kisah tenggelamnya Firaun dan kemudian mayatnya diselamatkan.

Beliau semakin tertanya-tanya, bagaimana perkara seperti itu dapat diterima oleh akal kerana mumia itu baru sahaja ditemui sekitar tahun 1898. Sedangkan al-Quran telah ada di tangan umat Islam sejak ribuan tahun sebelumnya.

Sambil mata tidak lepas memandang mumia Firauan yang terbujur di hadapannya, Dr. Bucaille terus tertanya-tanya bagaimana al-Quran dapat membicarakan kisah Firaun yang jasadnya diselamatkan dari hancur sejak ribuan tahun lalu.

“Apakah masuk akal di hadapanku ini adalah Firaun yang cuba menangkap Musa (Nabi)? Apakah masuk akal Muhammad (Nabi) mengetahui hal sejarah ini? Pada hal kejadian Musa dikejar Firaun telah berlaku sebelum al-Quran diturunkan,” bicara hatinya sendirian.

Lalu beliau mendapatkan kitab Injil yang di dalamnya hanya membicarakan Firaun yang tenggelam di tengah laut saat mengejar Nabi Musa tetapi tidak diceritakan mengenai mayat Firaun.

Sementara dalam Kitab Perjanjian Lama (Injil Lama) pula yang diceritakan dalam kitab itu hanyalah: “Air (laut) pun kembali seperti sebuah lautan yang berombak dan beralun, menenggelamkan kereta-kereta (chariot) kuda, pasukan berkuda dan seluruh bala tentera Firaun tanpa ada seorang pun yang berjaya menyelamatkan diri. Tetapi anak-anak Israel dapat menyelamatkan diri atas daratan kering di tengah-tengah laut itu”. (Exodus 14:28 dan Psalm 136:15)

Dr. Bucaille sangat terkejut kerana tidak ada disebut langsung mengenai apa yang terjadi seterusnya kepada mayat Firaun selepas tenggelam itu.

Ini menjadikan beliau semakin kebingungan.

Apabila mumia dikembalikan semula ke Mesir, Dr. Bucaille terus mendapatkan kepastian mengenai mumia itu. Lalu beliau memutuskan untuk bertemu dengan para ilmuwan Islam mengenai sejarah Nabi Musa, kekejaman Firaun sehinggalah Bani Israel meninggalkan Mesir dan dikejar Firaun dengan seluruh bala tentera di belakang mereka.

Maka salah seorang mereka terus bangun dan membaca ayat al-Quran berhubung sejarah tersebut untuk Dr. Bucaille mendengarkannya sendiri:

“Maka pada hari ini Kami selamatkan badan kamu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudah kamu dan sesungguhnya kebanyakan manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami. (Yunus: 92).”

Apabila mendengar ayat ini, hati Dr. Bucaille benar-benar tersentuh. Beliau akhirnya mengakui kebenaran ayat itu kerana ia dapat diterima akal dan memberikan satu inspirasi serta dorongan kepada sains untuk maju meneroka lebih jauh lagi.

Lalu dengan hati yang begitu bergetaran dalam menahan sebak dan keharuan, beliau pun bangun dan dengan suara yang lantang berkata: “Sesungguhnya aku masuk Islam dan beriman dengan al-Quran ini.”

Tidak sekadar beliau mengakui kebenaran dan memeluk Islam tetapi beliau kemudiannya pulang ke Perancis dengan menggali seluruh isi al-Quran.

Akhirnya beliau berjaya menerbitkan buku yang sangat mengejutkan seluruh dunia dan sehingga kini telah diterjemahkan dalam pelbagai bahasa pada tahun 1976, iaitu The Bible, the Qur’an, and Science : The Holy Scriptures Examined in the Light of Modern Knowledge.

Melalui buku ini, Dr. Bucaille yang kemudiannya dikenali sebagai Dr. Yahya Maurice Bucaille berjaya membuktikan bahawa al-Quran adalah selari dengan fakta-fakta sains sementara kitab Injil adalah sebaliknya.

“Sains dan Islam umpama saudara kembar yang tidak boleh berpisah. Ini kerana dalam Injil terdapat pelbagai kesilapan dari aspek saintifik tetapi tiada sedikitpun kesilapan seperti itu ada dalam al-Quran.

“Al-Quran yang di dalamnya diceritakan segala penjelasan mengenai fenomena alam semula jadi yang sangat bertepatan dengan sains moden,” katanya.

Beliau memberikan kesimpulan bahawa tidak syak lagi al-Quran benar-benar kalam Allah.

Saya Suka Lagu Ini

2010-12-03T17:31:00.002+08:00

Ini adalah lirik asal, kemudian dibuang beberapa rangkap atas sebab untuk menjaga sensitiviti sesama kaum.

Warisan

Anak kecil main api
Terbakar hatinya yang sepi
Air mata darah bercampur keringat
Bumi dipijak milik orang

Nenek moyang kaya raya
Tergadai seluruh harta benda
Akibat sengketa sesamalah kita
Cinta lenyap di arus zaman

Indahnya bumi kita ini
Warisan berkurun lamanya
Hasil mengalir ke tangan yang lain
Pribumi merintih sendiri

Kita rumpun bangsa Melayu,
Menganut agama yang suci,
Semangat bangsa berlandaskan Islam,
Teras capai kemerdekaan

Masa depan sungguh kelam
Kan lenyap peristiwa semalam
Tertutuplah hati terkunci mati
Maruah peribadi dah hilang

Dari masa hingga masa
Petualang menghancurkan bangsa
Alatkan agama demi peribadi
Pupus kita di bumi Ilahi

Kini kita cuma tinggal kuasa
Yang akan menentukan bangsa
Bersatulah hati bersama berbakti
Pulih kembali harga diri

Kita sudah tiada masa
Majulah dengan gagah perkasa
Janganlah terlalai teruskan usaha
Melayukan Gagah Di Nusantara

Aduhai Melayu.....

2010-11-21T18:53:00.001+08:00

Aduhai Melayu
Oleh: Ust Sarip Adul

Membelek-belek akhbar beberapa hari ini penuh dengan berita MELAYU. Selama duduk di Sabah, jarang diperkatakan isu tersebut. Mungkin kerana etnik Sabah dan Sarawak tidak merasakan diri mereka Melayu walau dari sudut perlembagaan mereka termasuk dalam takrifan Melayu. Cuma mereka mungkin ada alasan tersendiri untuk tidak mahu mengaku Melayu kerana sifat Melayu di Semenanjung itu sendiri.

Sudah beberapa bulan aku di Semenanjung, menggamit kenangan zaman remaja ketika belajar di sini dahulu. Kolej Islam Klang dan Pondok Pak Man Bukit Besar, Kedah. Zaman itu aku juga macam remaja yang lain sangat bersemangat dengan isu-isu politik. Aku rajin beli buku dan kaset-kaset ceramah pelbagai pemimpin dan tok guru. Waktu sekolah pondok dulu, hampir tiap minggu buat rombongan pergi mendengar ceramah politik. Seronok sebab banyak isu. Ceramah politik tanpa isu baru upama makan gulai basi.

Bab kata mengata memang dah jadi tabiat orang Melayu apatah lagi kalau dapat microphone di pentas politik. Sampai ke dalam almari pun kalau mampu mereka akan ceritakan. Bila penceramah menekan suara, kita dah tahu ia minta kita bertepuk atau bertakbir. Naik bulu roma dibuatnya. Sampai sebahagian ceramah tersebut aku hafal. Pandangan aku juga waktu itu macam kawan-kawan lain. Yang tak sebulu dianggap thagut.

Orang Melayu memang hebat berpolitik dan hebat dalam percaturan politik. Politik mereka lebih bersifat politik permusuhan dan bukan permuafakatan. Mungkin darah Hang Jebat dan Hang Tuah masih mengalir dalam darah mereka walau ada yang mengatakan keturunan Hang ni bukan Melayu. Menghimpunkan orang Melayu dalam satu wadah politik agak mustahil, kecualilah kita mampu memaksa semua orang Melayu makan belacan… ramai juga orang Melayu yang geli melihat belacan. Tapi yang tak mustahil ialah duduk semeja berbincang walau kerusinya berlainan… tapi itupun orang Melayu tak mampu buat.

Rasanya dah tiba masanya parti-parti orang Melayu bersaing di medan praktikal. Kurangkan tuduh menuduh di akhbar dan ceramah. Fokuskan minda pengikut pada risalah sebenar kewujudan mereka sebagai Melayu Islam. Dari memperbanyakkan penceramah yang pandai berkata-kata ketika persidangan, muktamar dan konvensyen, baik parti-parti ini berlumba-lumba melahirkan intelektual, jutawan dan negarawan. Dari menghabiskan wang ringgit dalam kempen pilihanraya bagus mereka berlumba-lumba bagi biasiswa kepada pelajar-pelajar Melayu yang berkemampuan. Sayangnya orang Melayu menjadi bangsa yang paling ramai berhutang setelah menamatkan pengajian di universiti.

Banyak lagi medan boleh tunjukkan hebatnya parti-parti politik Melayu. Cubalah berlumba-lumba bina sekolah, universiti swasta bertaraf dunia, syarikat-syarikat gergasi bertaraf dunia. Atau berlumba-lumpa menyelesaikan masalah ummah… sosial, miskin tegar, mundur akademik dan pelbagai bidang lain yang mereka boleh tunjuk kehebatan. Kadangkala melihat sekolah agama swasta milik orang Melayu dan sekolah swasta milik bangsa lain… tengok rupa bangunan sudah mengambarkan jurang perbezaan. Kita masih mengharapkan subsidi kerajaan dan itulah mentaliti kita… termasuk aku.

Kalau orang Melayu benar-benar hebat barulah kita boleh syaratkan yang cuma ada Ph.D sahaja yang boleh dicalonkan bertanding. Barulah yang memimpin kita benar-benar cerdik seperti Oxford dan Harvard Universiti melahirkan pemimpin barat. Kadangkala nak memangkah kertas undi pun serba salah bila nama calon tu dulu mengaji kat U pun tak berapa nak lepas… baca teks ucapan yang orang sediakan pun tergagap-gagap… ermm. Sayangnya hingga kini orang Melayu hanya terkenal pandai bercakap dan kurang buat. Teori banyak, praktikal kurang. Sembang kedai kopi cukup hebat, yang kaya tauke Kopitiam.

Kini setelah hampir puluhan tahun, aku dapati corak berpolitik dan berfikir orang Melayu tak banyak berubah. Cuma mungkin dulu bangsa lain berdiam diri, pasrah dan mengalah. Dulu mereka tumpukan penguasaan bidang ekonomi, kuasai sektor perniagaan, jadi jutawan dan KAYA. Sekarang mereka dah dapat semua itu sebab waktu itu orang Melayu sibuk berebut kerusi, sibuk hukum menghukum hingga terlupa pada risalah asal kewujudan mereka. Kini bangsa lain yang dah dapat habuan dari kekayaan beralih pula kepada kekuatan kedua. KUASA. Ini kerana KAYA dan KUASA lengkap melengkapi. Orang Melayu dari dulu terlalu menumpu yang namanya KUASA dan agak zuhud mengejar yang namanya KAYA. Zaman tu mereka banyak dahulukan bangsa lain. Hinggakan habuan mereka dalam DEB yang cuma 30% mereka tak ambil semuanya.

Toleransinya orang Melayu. Sebab itu sampai kini kita masih tak mampu menyaingi bangsa lain. Paling-paling pun mampu mengeluarkan produk pencecah roti yang menyerupai KAYA keluaran YEOS. Membimbangkan… orang Melayu masih mengamalkan politik berpecah, fitnah memfitnah, tuduh menuduh, kata mengata macam dulu-dulu juga. Tidak mustahil suatu hari mereka akan menjadi hamba di tanah sendiri. Kadang, baru sahaja ada cadangan untuk duduk semeja, datang orang Melayu juga yang memecahkan kerusi meja sebelum sempat duduk berbincang. Banyak masa dan emosi kita habis ke situ dan terlupa untuk mengejar bangsa lain yang memang telah menguasai KAYA… kini mengimpikan KUASA…

Memang tidak dapat dinafikan orang Melayu pernah hebat. Sejarah membuktikan dulunya kawasan ini dikuasai oleh kerajaan Melayu yang dikenali seluruh dunia. Kalau kita kaji mereka menjadi hebat akibat kedatangan Islam. Islam yang dianuti oleh raja dan rakyat diamalkan bukan hanya sebagai peraturan hidup harian bahkan menjadi undang-undang negara. Akhirnya kerajaan-kerajaan Melayu Islam ini mengusai laluan perdaganan Selat Melaka dan berniaga hingga ke timur dan barat. Orang Melayu dulu KAYA dan BERKUASA. Kalau bukan kerana kedatangan penjajah nescaya kerajaan-kerajaan Melayu masih lagi mengamalkan Islam dalam perundangan dan segenap aspek hidup mereka. Macam nenek moyang mereka dulu.

Bila penjajah datang, mereka cuba buang Islam sedikit demi sedikit dari diri orang Melayu. Akhirnya orang Melayu bukan hanya terjajah negara, bahkan ekonomi, minda dan emosi mereka. Bila merdeka mereka sibuk mencari resepi kemajuan di timur dan di barat untuk memajukan diri dan negara. Kadang nampak berjaya tapi dalam masa yang sama mengundang bahaya. Lihat sahaja, dalam kita berbangga dengan wujudnya pencakar langit dan majunya prasarana, orang Melayulah juga yang paling tinggi ranking dalam penagihan dadah, anak luar nikah, buang bayi, perceraian… Seolah-olah resepi yang kita guna manisnya cuma pada kulit tapi isinya pahit tak mampu ditelan.

Melayu memang perlu terus menguasai tanah ini sebab di sinilah tumpah darah mereka. Tapi tidak bererti bangsa lain tidak ada hak dan tertindas. Mereka juga warganegara. Mereka juga lahir di sini. Tapi hak tuan rumah tetap tidak boleh dipertikaikan. Memperjuangkan bangsa sambil menindas bangsa lain itulah rasis dan asobiyyah jahiliyyah. Memperjuangkan bangsa tanpa mengambil hak dan menindas bangsa lain itu fitrah manusia, Nabi pun seringkali menyebut keistimewaan orang Arab dan bangsa Quraish. Cuma dalam kontek memperjuangkan Melayu, perlulah memahami maknanya seperti takrifan perlembagaan. Melayu itu Islam. Memperjuangkan Melayu bukan sekadar kerana Melayunya bahkan kerana Islamnya Melayu. Perjuangan bangsa mesti bersadurkan agama.

Melayu perlu terus memerintah kerana di situlah letaknya kuasa ISLAM yang diiktiraf oleh perlembagaan. Tapi apakah resepinya? Adakah masih resepi lama? Pandang ke barat atau pandang ke timur? Kita sudah tahu kesannya… kenapa kita tak pandang pada resepi yang pernah memajukan kerajaan Melayu yang dibangunkan oleh nenek moyang kita? Kalau Melayu dulu mampu maju dengan resipi Islam, kenapa kita tidak? Kenapa kita hilang keyakinan? Adakah minda kita masih terjajah oleh Portugis, Belanda, Inggeris dan Jepun?

Kesultanan Melaka, Johor, Pahang, Acheh, Perlak, Samudera Pasai dulu maju dengan Islam. Satu resepi sahaja… Islam, yang telah dijanjikan oleh tuhan orang Melayu dan manusia sejagat bahawa di dalamnya ada hasanah dunia dan hasanah akhirat. Kenapa kita tak gali semua resepi dan rempah ratusnya lalu dimasak betul-betul menjadi identiti Melayu Muslim sejati. Orang Melayu paling mudah mengamalkan Islam kerana mereka memang telah difitrahkan dengan pelbagai sifat yang baik. Tidak macam orang Arab terkenal kasarnya. Pernah aku makan bersama mereka waktu di luar negara. Mereka makan nasi dengan mengepalnya besar dan bulat dan apabila memasukkannya dalam mulut melekat pada janggut. Orang Melayu makan sungguh tertib.

Itu baru makan. Islam mampu sebenarnya bawa orang Melayu maju seperti zaman kegemilangan nenek moyang mereka bahkan akan lebih maju. Lihat sahaja apabila kerajaan mula melaksanakan sistem kewangan Islam, orang Melayu mampu menjadi peneraju hinggakan bangsa asing belajar dari kita. Mereka mula menaruh minat pada ekonomi Islam. Itu juga satu dakwah kerana tabiat manusia nak kaya, nak untung dan tak nak rugi walau apapun sumbernya. Kenapa kita tak cuba gali lagi resepi Islam dan laksanakan pula dalam aspek-aspek lain? Pasti kesannya sama.

Islam bukan hanya undang-undang, undang-undang juga bukan sekadar hudud. Memang semua itu wajib dilaksanakan. Mengingkarinya boleh mengugurkan shahadatain. Orang Melayu sekarang tahu semua tu, tak mcm era 70-an 80-an. Zaman tu ramai sangat yang jahil. Orang Melayu sudah mula faham cuma kefahaman mereka belum sampai ke akarnya. Masih ada yang yang anggap Islam ini sekadar syiar-syiar tertentu. Masih ada yang anggap Islam fokus pada akhirat melebihi dunia. Ramai pelajarku yang ada kesedaran agama mengabaikan pelajaran kerana alasan dakwah dan risalah lebih utama dari akademik. Ajaran-ajaran sesat begini perlu diperbetulkan. Ia samalah seperti tinggalkan dunia demi persiapan ibadah dan akhirat.

Bahkan aku terpaksa menjadi motivator kepada beberapa usahawan bumiputera di Sabah dan Sarawak yang berpada dengan pendapatan RM20,000 hingga RM30,000 setahun kerana takut terlalu kaya. Akhirnya mereka sekadar menguruskan pendapatan dan bisnes yang sedia ada dan tidak mahu memperkembangankanya. Kataku umat Islam dahulu mencari kekayaan sampai menguasai kekayaan dunia. Tapi akhirnya mereka gunakan semua itu untuk membeli syurga dengan menafkahkannya pada jalan Allah. Kenapa usahawan Melayu tak mahu kaya? Kenapa tak wujud seratus orang seperti Syed al-Bukhari? Yang mampu menyediakan pelbagai bantuan kepada umat Islam? Untuk mewujudkan satu sekolah yang cukup prasarana sahaja ahli jawatankuasa terpaksa menagih simpati orang ramai.

Ada satu masjid di Bangi ini, setiap Jumaat aku mesti bawa sedikit bekalan wang. Lepas solat pasti ada sejadah dihamparkan untuk orang ramai bersedekah dan menderma bagi pembinaan bangunan sekolah. Kadangkala sekolah yang terbina serba kekurangan. Paling sedih kadangkala Khatib terpaksa berkhutbah berapi-api untuk menaikkan semangat hadirin menderma. Sebab orang kita tidak ramai yang kaya raya. Yang kaya raya pula masih ramai yang sayang harta. Imam al-Banna pernah menyebut: Bukanlah zuhud itu engkau meninggalkan dunia dan menyerahkannya kepada orang kafir untuk menikmatinya. Tapi zuhud yang sebenarnya ialah engkau memiliki seluruh isi dunia hinggakan nilai dunia ini seumpama tanah sahaja dan kau nafqahnya pada jalan Allah. Itulah kefahaman sebahagian besar para sahabat yang dijanjikan masuk syurga. Mereka orang kaya dan mereka gunakan kekayaan tersebut untuk membeli syurga.

Melayu tanpa Islam umpama badan tanpa nyawa. Kalaupun mereka mampu bergerak, ia umpama mayat yang berjalan di tengah malam. Orang Melayu perlu membina diri mereka dengan Islam. Mereka perlu memahami Islam sebagaimana yang difahami oleh generasi awal dan sebagaimana yang difahami oleh nenek moyang orang Melayu di zaman keagungan mereka. Tanpa Islam Melayu akan terus layu.

Lantaran itu pendekatan politik kepartian dan cara berfikir orang politik tak akan mampu menyatukan orang Melayu. Mereka telah dibesarkan oleh sistem berpolitik ala barat yang kadangkala tidak terikat dengan batasan akhlak dan karamah insan. Tak kira golongan manapun mereka, hampir sama sahaja sepak terajangnya di pentas. Politik memang sebahagian dari Islam untuk mengurus kekuatan ummah. Politik Islam penuh dengan adab dan tatasusila. Ia bukan sekadar medan mencari kuasa tapi ia wasilah untuk mendekatkan manusia kepada penciptanya. Kita perlu pendekatan lain yang juga tak kurang pentingnya bahkan paling utama. Pendekatan tarbiah.

Tarbiah selama 13 tahun di Mekah telah mengeluarkan orang-orang Arab dari lemah menjadi kuat. Akhirnya mengetuai manusia membina tamadun yang hingga kini diingati sumbangannya. Orang Melayu perlu dididik semula memahami agama mereka. Perlu dididik semula memahami risalah hidup mereka. Perlu dididik semula memahami tabiat agama mereka. Perlu dididik semula seni menguasai dunia dan akhirat. Perlu dididik semula tentang kesyumulan Islam. Sayangnya mata pelajaran yang ada di sekolah-sekolah orang Melayu dan universiti-universiti mereka cuma sarat dengan masalah furu’ dan kurang menekankan semua itu. Hatta di sekolah-sekolah agama. Akhirnya mereka hidup dan berfikir dalam lingkungan diri mereka sendiri sahaja. Memang ada pelajaran agama… tapi sekadar melahirkan saudagar mimpi dan bomoh.

Islamlah sebenarnya yang memajukan Melayu. Tapi Islam yang difahami oleh generasi awal Islam. Tanpa Islam Melayu beginilah keadaannya sampai bila-bila. Kalau pun mereka maju, mereka sama macam orang putih yang menjajah mereka. Melayu dan Islam tidak sepatutnya berpisah.

Apapun aku orang Kedayan dari Sarawak.

“MELAYU SEPAKAT ISLAM BERDAULAT”

Memahami Dakwah

2010-11-08T02:16:00.001+08:00

Masyarakat Dakwah VS Organisasi Dakwah

1) Masyarakat dakwah ialah masyarakat yang melaksanakan amar ma'aruf nahi mungkar. Samada mereka bersama sama melakukannya atau masing masing melakukannya.

2) Masyarakat dakwah ialah masyarakat yang sentiasa membudayakan amalan nasihat menasihati sesama mereka dan juga menasihati pemimpin mereka.

3) Organisasi dakwah pula ialah sebuah organisasi yang tersusun, dengan matlamat yang sama dan manhaj yang sama. Mereka mesti bersama di dalam melaksanakan dakwah bersesuaian dengan manhaj yang disusun oleh qiyadah mereka.

4) Organisasi dakwah wajib menjadi pemacu kepada terwujudnya masyarakat dakwah. Tetapi harus di ingat, masyarakat dakwah itu bukanlah masyarakat yang terbentuk di dalam organisasi mereka, tetapi terbentuk dengan sinergi organisasi itu dengan masyarakat di sekeliling mereka.

5) Untuk lebih mendekati realiti, masyarakat dakwah hendaklah dipacu oleh organisasi organisasi dakwah yang bersinergi sesama mereka. Organisasi organisasi ini duduk semeja memikirkan perancangan dan strategi di dalam membentuk masyarakat dakwah tanpa mencampuri manhaj dan pegangan masing masing.

6) Ia adalah suatu perkara yang sukar tetapi tidak mustahil.

Cakupan Dakwah

1) Dakwah ialah menyampaikan seruan Islam kepada semua pihak. Tanpa kecuali.

2) Maka untuk melaksanakan tugasan itu, para pendakwah harus mengetahui bahawa dakwah itu mempunyai tiga cakupan.

3) Cakupan pertama ialah Dakwah Fardhiyah.Dakwah Fardhiyah adalah sebuah proses yang terfokus untuk membina qa'idah sulbah (kader inti) bermula dari proses recruitment, pembinaan diri dan pelaksanaan amal.Amal amal yang terkait di dalam Dakwah fardhiyah ialah ziarah/silaturrahim, halaqah mingguan, daurah tsaqafah, MABIT, Ijtimak Tarbawi Nasional dan pelbagai lagi program untuk memantapkan jatidiri pendakwah. Untuk lebih memudahkan kefahaman,Dakwah Fardhiyah ialah proses menjadikan seorang yang umum untuk menjadi 'ikhwah/at' dalam erti kata, menjadi seorang jundi yang melaksanakan manhaj yang sama dengan kita dan mentaati perintah qiyadahnya selagi tidak bermaksiat pada Allah.

4) Cakupan kedua adalah Tawassul Ijtima'i. Pada cakupan ini, pendakwah yang sudah ditempa dengan baik di cakupan Dakwah Fardhiyah, berdakwah kepada masyarakat yang berkait dengan diri dia. Seperti keluarga, jiran, rakan sekelas, rakan sekerja, organisasi surau dan masjid, organisasi masyarakat, rakan facebook dan apa sahaja yang berkait dengan diri dia. Pada cakupan ini, kita tidak menyasarkan individu/masyarakat yang kita dakwahi ini untuk mengikuti manhaj atau organisasi kita.Cukuplah mereka mampu berubah ke arah yang lebih baik dan seterusnya memahami dakwah kita dan memahami manhaj yang kita bawa. Kita menyasarkan mereka akan menjadi penyokong dakwah kita, bersama sama kita di dalam urusan kemaslahatan umum, memberikan harta dan tenaga mereka untuk membantu program program dakwah kita dan seterusnya menjadi pembela kita sekiranya kita difitnah pada masa mendatang.

5) Cakupan yang ketiga ialah Rabtul 'Am. Pada cakupan ini, dakwah kita lebih menjurus kepada masyarakat umum, mempengaruhi 'public opinion' dengan agenda perjuangan kita, atau menyasarkan masyarakat umum untuk bersama sama kita di dalam satu agenda nasional yang lebih besar. Amal yang terkait dengan cakupan ini ialah ceramah umum, penulisan di arus alternatif (blog) dan di arus perdana, demonstrasi di jalanan, dialog antara agama dan pelbagai lagi.Pada cakupan ini, kewujudan kader yang menjadi tokoh tokoh masyarakat sangat memberi kesan.

6) Bagi sebuah organisasi dakwah, semua cakupan dakwah itu dilakukan dengan serentak tetapi harus bijak di dalam membahagi peruntukan masa dan tenaga bagi sesebuah cakupan dakwah.

7) Bagi seseorang kader dakwah, cakupan dakwah yang wajib mereka kuasai adalah pada cakupan Tawassul Ijtima'i.

8) Walaupun kita sangat menginginkan setiap kader dakwah kita menguasai Dakwah Fardhiyah ataupun menjadi tokoh masyarakat, tetapi nyatanya ia bukanlah satu keinginan yang realiti. Hakikatnya tidak semua mampu membina kader yang sama hebat dengan dirinya, dan tidak semua kader ada kriteria untuk menjadi tokoh masyarakat.

9) Tetapi pasti ianya tidak menghalang setiap individu untuk meng'eksplor' kelebihan yang ada pada diri dan juga bantuan dan sokongan dari organisasi dakwah bagi membantu kadernya menguasai Dakwah Fardhiyah dan Rabtul 'Am.

10) Setelah memahami cakupan cakupan dakwah ini, insyaAllah setiap kader sentiasa ada ruang untuk menyumbangkan sesuatu bagi organisasi dakwah yang dia sertai. Sesungguhnya sebuah organisasi dakwah perlu mampu menampung pelbagai jenis manusia dan karekteristik mereka.

Wallahua'lam.

Poligami...

2010-11-01T12:28:00.001+08:00

Respon kepada artikel Akhi Umair dan komentar yang lain berkaitan Poligami.

Kisah al Faruq, ayah kepada Rabi'ah ar Ra'yu itu perlu diteliti lagi:

1) adakah kisahnya sahih?
2) sekiranya sahih, apakah syarah ulama muktabar tentangnya?

Kerana hakikatnya, Umar al Khattab menetapkan tempoh keluar berjihad bagi tentera Islam adalah tidak melebihi 4 bulan, kerana merisaukan hak isteri mereka terabai, setelah berbincang dengan anaknya Hafsah.

Begitu juga di Malaysia, meninggalkan isteri selama 4 bulan berturut turut tanpa nafkah zahir dan batin, secara automatik akan berlaku cerai taklik.

Nabi saw sahaja hampir hampir menceraikan isterinya Ummahatul Mukminin Saudah bt Zam'ah kerana tidak mampu untuk menunaikan haknya, sehinggalah Saudah redha haknya di ambil oleh isteri yang lain kerana dia lebih mementingkan akhiratnya.

Sekiranya kisah ini sahih sekalipun, kita tidak boleh mengambil kesimpulan berdasarkan kisah ini semata mata tanpa mempertimbangkan kisah kisah yang lain. Bagi ana, menetapkan tempoh 4 bulan adalah lebih adil dan lebih dekat dengan kefahaman Islam.

Begitu juga dengan kisah Imam al Banna yang pergi berdakwah meninggalkan anaknya yang kesakitan membawa kepada kematiannya. Sesungguhnya Rasulullah memberi izin kepada Saidina Utsman bin Affan untuk tidak keluar berjihad di Badar kerana ketika itu isterinya, puteri Rasulullah sedang sakit yang akhirnya membawa kepada kewafatannya.Ana tidak mengatakan Imam al Banna salah, cuma kisah Rasulullah memberi izin kepada Saidina Utsman itulah yang patut menjadi pedoman kita, kerana Rasulullah adalah sebaik baik pedoman.

Begitu juga dengan perang perang yang diikuti Rasulullah saw. Berapa sahaja sebenarnya peperangan yang disertai Rasulullah? Peperangan yang besar sahaja yang melibatkan sehingga berbulan bulan, yang lain hanyalah dalam tempoh yang singkat. Apatah lagi Rasulullah turut menggilirkan isteri isterinya setiap kali dalam peperangan.

Saidina Ali ra ketika mana ditanya tentang kehidupan berkeluarga Rasulullah, beliau berkata " Rasulullah membahagikannya kepada tiga masa, satu masa untuk keluarga, satu masa untuk ibadah, dan satu lagi untuk dirinya sendiri"

Rumah Rasulullah saw yang tidak terbakar dapurnya hanya menggambarkan sebuah kitaran kehidupan. Ada masanya rezeki kurang, ada masanya rezeki bertambah. Pengajaran yang perlu diambil ialah keredhaan mereka atas ketentuan yang diberikan Allah dan sifat Qana'ah yang ingin diajarkan Rasulullah. Salah sekiranya kita mengambil isu itu sebagai point pelepasan tanggungjawab kita mencari nafkah atas nama dakwah.

Abu Bakar ra pada hari keesokan selepas dilantik menjadi Khalifah, pergi ke pasar untuk berniaga. Sehingga ditegur oleh Umar ra, sekiranya Khalifah sibuk mencari nafkah, siapakah yang akan mengatur urusan umat? Abu Bakar menjawab, sekiranya aku mengatur urusan umat, siapa yang bertanggungjawab terhadap keluargaku sekiranya bukan aku? Akhirnya mereka sepakat untuk mengambil wang dari Baitul Mal dan permulaan dari situ, Khalifah dan tentera tentera Islam diberi gaji.Point ana ialah,apa yang difahami abu bakar ra ialah walaupun dia bertanggungjawab dalam urusan umat, itu tidak pernah menjadi sebab untuk dia mengabaikan tanggungjawab kepada keluarganya. Urusan sekiranya keluarga redha kita tidak dapat membawa nafkah yang mencukupi untuk mereka adalah satu isu lain, isunya ialah kita tidak pernah lepas dari tanggungjawab itu walaupun isteri atau anak anak kita redha.

Apa yang ana nak sampaikan disini, untuk berpoligami, Rasulullah telah menunjukkan contoh yang terbaik dalam menggambarkan keadilan dalam Islam. Tidak pernah kerana urusan dakwah dan jihad, Rasulullah mengabaikan hak hak isteri isterinya.Jangan kerana kedangkalan ilmu kita, kita mengatakan Islam itu begitu dan begini sedangkan ia jauh dari apa yang diajar Rasulullah saw.

Fikrah Simplistik (refer saifulislam.com)

Ini adalah satu bentuk fikrah yang bagi ana merosakkan. Fikrah simplistik ialah satu bentuk pemikiran yang terlalu mudah sifirnya. Kahwinlah awal, insyaAllah bahagia. Jiwa tenang, study hebat, rezeki bertambah. Ekonomi dakwah pasti berjaya sebab diurus oleh orang yang dekat dengan Allah. Poligami pasti berjaya jika da'i yang melaksanakannya. Akhwat kena redha dan berlapang dada sekiranya suami nak berpoligami.Nak kahwin, yang penting iman. Yang lain tak penting.

Sesungguhnya Allah mengatur dunia ini dengan Syariatullah dan Sunnatullah.Perbahasan tentang iman, mujahadah, dakwah dan lain lain itu semua menjurus kepada Syariatullah. Tetapi bagaimana dengan Sunnatullah? Untuk pernikahan yang berjaya, Allah mewajibkan para suami untuk mencari nafkah untuk isterinya, memberi pendidikan dan fasiliti yang terbaik untuk keluarganya. Rumah haruslah luas untuk perkembangan minda anak anak,sekiranya boleh, janganlah dibiarkan isteri bekerja mencari nafkah, kerana itu tanggungjawab suami.

Tanggungjawab suami kepada isteri anak anak bukanlah sekadar untuk menjadikan mereka beriman semata mata, seperti wasiat Nabi Ibrahim dan Nabi Yaakub kepada anak anaknya:

"Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Ya'qub. : "Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam".(Al Baqarah 2:132)

Tetapi tanggungjawab suami turutlah menyediakan simpanan yang cukup sebelum meninggal dunia:

"Dan orang-orang yang akan meninggal dunia di antara kamu dan meninggalkan isteri, hendaklah berwasiat untuk isteri-isterinya, diberi nafkah hingga setahun lamanya dan tidak disuruh pindah . Akan tetapi jika mereka pindah , maka tidak ada dosa bagimu membiarkan mereka berbuat yang ma'ruf terhadap diri mereka. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."(Al Baqarah 2:240)

Nasihat ana kepada akhowat, sekiranya datang seorang ikhwah meminangmu dengan fikrah simplistik seperti di atas, tolaklah mereka kerana mereka belum bersedia. Jangankan untuk berpoligami, untuk bernikah yang pertama sahaja belum bersedia.

Poligami

Ibnu Qudamah al Maqdisi dalam satu teks khutbah nikah beliau berkata:

"Sesungguhnya Rasulullah saw dan para sahabat baginda tidak akan mempersibukkan diri dengan urusan ini (nikah, poligami) melainkan ianya afdhal"

Memang poligami adalah sebuah solusi bagi lambakan akhowat dan lambakan wanita di dunia. Ana rasa kita semua setuju perkara ini, termasuklah akhowat.Tanpa prejudis.

Tetapi sebelum menceritakan keperluan akhowat untuk menerima hakikat ini, perlu bagi ikhwah untuk mempersiapkan diri dengan erti yang sesungguhnya. Bagi yang belum bernikah, nikahlah dahulu. Rasai kehidupan berumahtangga. Ana yakin antum akan keluar dari dunia idealistik antum. Yang dah berumahtangga, cuba besarkan anak anak dahulu, dah cukup ilmu rumahtangga, barulah fikir untuk poligami, mampu atau tidak. Mampu mestilah dari sudut kemampuan untuk mentarbiyah dan juga kemampuan untuk mencari nafkah dan juga kemampuan untuk berlaku adil. Tidak semua orang mampu, sebagaimana Abu Dzar tidak mampu berhadapan dengan jawatan.

p/s: zaujah ana sangat mendokong poligami. Tanpa diminta, dia sudah mencari carikan calon madunya. Tetapi, atas survey yang dibuat, akhowat rata rata bersetuju dengan poligami, cuma tidak mahu menjadi isteri kedua dan seterusnya.Hmm...ana sendiri? ana belum mampu dan belum bersedia. Wallahua'lam.

Ikhwan bukan untuk yang hebat sahaja, Ikhwan untuk semua!!

2010-10-14T19:06:00.000+08:00

p/s: sesungguhnya kita ingin membangun sebuah jamaah yang merupakan model masyarakat Islam itu sendiri. Seandainya kita hanya mengumpulkan pendakwah yang hebat dan bijak sahaja, maka kita sudah membentuk sebuah kelompok ekslusif yang telah menyimpang dari manhaj yang dipelopori Imam al Banna rahimahullah. Maka, bersabarlah dengan mereka yang lemah iltizam dan pengorbanan. Setiap dari kita mendapat balasan dari Allah sesuai dengan apa yang kita usahakan. Jazakallahu khair Syeikh Muntalaq kerana menjelaskannya.

Oleh: Muhammad Ahmad ar-Rasyid

Sebahagian murabbi dan pemimpin dakwah merasa kecewa apabila berurusan dengan pengikut-pengikut mereka yang futur. Kesimpulan segera mereka ialah orang yang lemah memang lembab, manakala orang yang ada dua kaki hanya menggunakan sebelah kaki ke akhirat, sebelah kaki lagi mereka biarkan bergelumang dalam perhiasan dunia.

Pemimpin-pemimpin yang tidak sedikit bilangannya itu, -dalam keadaan tenggelam punca berdepan dengan hakikat kehidupan yang diciptakan Allah serta terlupa bahawa pembahagian kudrat akal dan gerakan hati sama seperti ketetapan-Nya dalam soal rezeki- mengambil jalan mudah mengetatkan keanggotaan jamaah dakwah, lalu berasa selesa dengan keunggulan jamaah rahsia. Mereka telah dibuai dengan khayalan sehingga menyangka bahawa formasi jamaah sebegitu adalah jawapan dan penyelesaian bagi pelbagai krisis dan kelemahan yang mereka hadapi. Tonggak rekabentuk jamaah mereka ialah orang yang genius, cerdik, bijak, berdaya tahan, banyak berkorban, peribadi yang kuat, penyabar, memiliki sifat proaktif, perintis, penemu perkara baru dan berani mengambil risiko.

Orang-orang yang lemah, kurang cerdik, lembab, tenggelam dalam rutin harian, pengejar pangkat tinggi dan keuntungan, yang sekadar mengintai-intai atau memang menyambar sedikit keseronokan, tempat mereka di sisi pemimpin-pemimpin tadi ialah platform-platform, jamaah-jamaah Islam yang lain dan institusi-institusi yang diwujudkan. Cukuplah bagi mereka sekadar membahagi-bahagikan senarai orang yang hebat dan elit yang ada pada mereka, untuk menyelinap ke dalam platform, jamaah dan institusi tersebut. Senarai orang hebat dan elit ini berperanan dalam kuasa pentadbiran platform, jamaah dan institusi tadi, di samping memainkan peranan untuk mendekatkan organisasi terbabit dan pendukung-pendukungnya kepada kefahaman, jalan dan objektif jamaah rahsia mereka. Bagi mereka, cara ini akan menghasilkan satu keseragaman umum yang dapat memenuhi tuntutan kepentingan Islam di negara terbabit, tanpa menzahirkan ikatan individu-individu elit itu dalam sebuah jamaah induk yang bersifat rahsia, yang mana hakikat mereka disembunyikan selama-lamanya.

Terdapat pengaruh hawa nafsu dalam perancangan sebegini, kilauan yang memperdayakan orang yang tergesa-gesa, menjadi satu impian yang melubuk di sanubari, sehingga menganggap pandangan mereka itu adalah hasil kesedaran yang sempurna, erti perkembangan yang stabil, kesimpulan pengalaman dan petanda kematangan. Tetapi, analisa secara tenang menzahirkan bahaya hala tuju ini, menampakkan beberapa kemungkinan timbulnya pelbagai masalah tarbiyah, mentaliti dan amali. Bahkan akan mengganggu dan mengelirukan fikrah, malah menggugat neraca iman dan fitrah sehingga tergendala. Sekurang-kurangnya ia merupakan penyelewengan daripada jalan al-Imam al-Banna rahimahullah dan uruf Ikhwan yang diwarisi.

Kami tidak mengatakan al-Imam Hasan al-Banna maksum. Kami juga tidak bermaksud bahawa struktur tanzim, manhaj tarbiyah dan pemikiran dakwah yang dimulakan oleh al-Imam dan dikembangkan oleh pengganti beliau merupakan perancangan terakhir dan penutup kefahaman. Sebaliknya, kami percaya perlunya pengembangan dan tidak memandang struktur tanzim sebagai kudus. Tetapi, setelah umur meningkat, pengalaman di medan semakin mendalam, kami panjangkan renungan, timbangkan hasil-hasil dan menjelajah ke negara Arab dan Ajam, kami dapati bahawa apa yang dibuat oleh al-Imam al-Banna tidak hanya lahir daripada ijtihad dan kefahaman jitu tentang dimensi serta kesyumulan dakwah, juga bagaimana cara untuk membina dan menyebarkannya, semata-mata. Bahkan ia lahir daripada ilham rabbani yang menunjukkan jalan yang betul.

Oleh sebab itu beliau menghimpunkan antara orang intelek dan sibuta huruf, muda dan tua, orang bandar dan orang kampung, pemberani dan pengecut, cerdik dan lembab, kuat dan lemah, kaya dan miskin, berdedikasi dan berkepentingan, lelaki dan perempuan, tergabung dalam satu jamaah yang berusaha mempersembahkan model Islam semampu mungkin, serentak teori dan amali. Semua itu berlaku secara terbuka mempromosi diri, kecuali ketika dikekang tuntutan darurat fasa permulaan dan pengasasan awal, atau ketika suasana ancaman ketegangan yang jarang berlaku.

Amal dakwah, yang syumul dan lengkap, mempunyai banyak bahagian, jenis dan terma, yang mana lebih separuh daripadanya merupakan perkara teknikal yang tidak memerlukan kecerdikan, ketahanan dan kekuatan luar biasa. Ia boleh saja dilaksanakan oleh para pendakwah yang naif, mungkin, dengan spontan dan mudah, dipimpin oleh keringkasan iman fitrah, tetapi pekerjaan itu tetap mempunyai nilai ihsan, itqan dan berkualiti. Pekerjaan itu tidak semestinya mudah bagi seseorang yang bijak lagi kuat dan berani untuk berbuat begitu. Bahkan kemungkinan kelompok pendakwah elit sendiri tidak mampu melakukannya, kerana mereka tidak dicipta untuk itu.

Setiap peribadi yang terbatas kemampuannya, ada tempatnya. Pada dinding dakwah ini ada bata yang diperbuat daripada emas, perak, tembaga, besi dan kaca. Bata emas akan cair kerana kepanasan melampau walaupun ia lebih berat daripada besi empat kali ganda. Besi yang keras pula tiada kilauan dan tidak cantik. Seni-seni tertegak di atas aliran kesamaan dan kepelbagaian warna itu. Begitulah kehidupan tertegak atas perhimpunan pelbagai darjat manusia.

Di dalam jamaah seharusnya berbaris petani di samping doktor, buruh di sebelah jurutera, pelajar dengan guru, wanita di belakang lelaki, sibijak di depan yang kurang bijak, sipemberani berjabat tangan dengan orang yang ragu-ragu, yang kuat mendorong yang lemah, yang cepat menarik yang lembab, kerana semuanya dipermudahkan mengikut tujuan ciptaannya. Tetapi hakikat-hakikat semudah ini kadang-kadang tidak disedari dan orang-orang yang bijaksana terpinga-pinga berdepan dengan rahsia kejadian qadar rabbani dan puncanya. Dalam sejarah kita dan sejarah Islam secara umum terdapat kisah-kisah mengagumkan dan peristiwa-peristiwa pelik yang menyingkap keindahan pembahagian qadar dan peranan. Dalam kisah-kisah itu (difahami) terdapat larangan agar tidak memandang sepi penyertaan orang yang kusut masai berkain buruk serta mengalu-alukan orang yang hanya kenal dua huruf.

Tentang bicara lalu, yang menitik beratkan penyertaan peribadi yang kuat lagi cerdik, di dalam Muntalaq atau al-Masar atau dalam buku ini, ia merupakan kelebihan yang tidak dipersoalkan dan difahami dengan sebaiknya, atau ia adalah wasiat fasa pengasasan, kerana terdapat dalam fasa tersebut situasi yang kritikal. Manakala selepas fasa itu, pintu dakwah sentiasa terbuka bagi sesiapa yang datang dengan keikhlasan. Berapa ramai pendakwah yang berada dalam saf paling akhir, yang mana kalau dia tidak hadir tiada siapa yang akan bertanya, telah mencoret kisah-kisah keberanian. Apabila niat ikhlas, amalan akan diberkati. Huruf-huruf daripada kitab iman, qadar dan keberkatan ini tidak dikenali selain orang yang tenggelam dalam kolam; kolam pengorbanan dakwah.

Akhir Perjalanan Gerakan Dakwah....

2010-10-14T02:29:00.004+08:00

p/s: artikel ini adalah tulisan al Fadhil Ustaz Farid Nu'man. Materi ini pernah saya syarahkan di awal tahun lepas bagi memperingati ikhwah sekalian akan bahaya kehancuran sebuah gerakan dakwah. Semoga kita mengambil iktibar di atas segala kejadian yang berlaku dan kehadiran artikel ini adalah sebuah muhasabah agar sejarah tidak berulang. Hakikatnya, sejarah adalah peristiwa yang sentiasa berulang ulang. Barangsiapa yang tidak memahami sejarah, dia akan dihukum oleh sejarah.

Mukadimah

Setiap umat ada ajalnya. Al Quran yang mulia telah menceritakan umat-umat terdahulu yang dibinasakan Allah Azza wa Jalla , lantaran sikap mereka yang mendustakan ayat-ayat Allah, melakukan penyimpangan, menghalalkan segala cara, dan perlawanan terhadap da’wah para Rasul yang mulia. Jika ada yang mengatakan, tidak sepantasnya kaum para pembangkang dianalogikan dengan kaum pergerakan Islam. Jawabannya adalah sunatullah kehidupan berlaku bagi siapa saja. Sunatullah tidak pernah memilih kepada siapa dirinya diberlakukan. Ia akan terjadi jika syarat-syaratnya terpenuhi. Ia akan terjadi dan akan lebih cepat terjadi, jika manusia itu sendiri yang mengoleksi dan mengumpulkan segala sebab-sebabnya. Tak ada jaminan dari siapa pun, bahwa sebuah pergerakan Islam akan abadi.

(Kaum) Tsamud telah mendustakan (rasulnya) karena mereka melampaui batas, ketika bangkit orang ya paling celaka di antara mereka, lalu Rasul Allah (Saleh) berkata kepada mereka: ("Biarkanlah) unta betina Allah dan minumannya." Lalu mereka mendustakannya dan menyembelih unta itu, maka Tuhan mereka membinasakan mereka disebabkan dosa mereka, lalu Allah menyama-ratakan mereka (dengan tanah), da Allah tidak takut terhadap akibat tindakan-Nya itu. (QS.AsySyams:11-15)

Kesalahan, pembangkangan, penyimpangan, dan sikap mendustakan ayat-ayat Allah Azza wa Jalla, bukan hanya monopoli kaum Tsamud, atau ’Ad, atau kaum yang telah Allah binasakan lainnya. Selaku manusia, para aktifis Islam yang sejatinya erat dengan nilai Islam, pemikiran Islam, dan solusi Islami, justru di tangan merekalah da’wah itu roboh. Karena mereka melakukan penyimpangan yang pernah dilakukan oleh umat-umat yang dibinasakan, yang beda hanya penamaan dan pembahasa-an, adapun bentuk, dampak, dan tujuannya sama. (Mukhtalifah al Asma wal lughah Muttahidah al Asykal wal Aghrad)

Beberapa oontoh dalam scoup individu, contoh pribadi-pribadi yang telah berakhir di jalan da’wah telah banyak. Mulai dari tokoh besar, hingga kawan kita sendiri. Mulai zaman dulu sampai saat ini, bahkan akan datang. Washil bin ’Atha dan Amr bin ’Ubaid, dahulu mereka adalah Ahlus Sunnah, namun lenyap dari barisan Ahlus Sunnah lantaran penyimpangan pemikirannya.

Abad ini, ada Jamal Abdul Nashir yang lenyap dari jalan da’wah, lantaran syahwat kekuasaannya. Bahkan ia berbalik memusuhi da’wah dengan serangan yang melebihi perbuatan orang kafir. Masih banyak contoh lainnnya. Mereka telah ”berakhir” sebelum ajal biologisnya tiba.

Dalam scoup komunitas, kita memiliki contoh yang tidak jauh dari perjalanan sejarah bangsa ini, Masyumi. Berakhirnya kisah Masyumi, bukan hanya karena dibubarkan oleh Soekarno. Tetapi, ada sebab rasional lainnya yang menunjukkan bahwa sunatullah tetap berlaku bagi siapa saja, walau ia gerakan da’wah.

Masyumi telah melupakan nukbawiyah (pengkaderan) dengan arti sesungguhnya. Kader yang mampu melanjutkan perjuangan pendahulu dan ideolognya. Walau orang-orangnya ada, namun ia telah hampa. Bahkan ketika Masyumi dibubarkan, tokoh besarnya yakni Muhammad Natsir Allahu Yarham masih hidup hingga beberapa dekade pasca pembubaran Masyumi. Selain itu Masyumi juga gagal dalam meredam konflik internal, antara kaum tradisionalis dan modernis. Hingga akhirnya Nahdhatul Ulama memutuskan keluar dari Masyumi, yang diakui cukup melemahkan langkah perjuangan mereka.

Saat ini, kebesaran Masyumi mirip kegagahan Dinosaurus yang punah, yang kerap kita kisahkan ke anak-anak kita. Mereka penasaran dengan Dinosaurus, ingin melihat dekat, tetapi yang ada hanya fosilnya saja, itu pun tidak utuh, atau di museum. Ada pula kelompok umat Islam yang ingin mengembalikan romantisme kejayaan Masyumi, tapi mereka sudah gagal sebelum berjalan. Masing-masing kelompok mengaku pewaris sah Masyumi. Akhirnya, kita benar-benar melihat bahwa Masyumi telah menjadi fi’il madhi yang tidak mungkin menjadi fi’il mudhari.

Inilah sebab-sebab itu ada beberapa sebab dari sekian banyak sebab berakhirnya perjalanan da’wah sebuah pergerakan Islam. Sebab-sebab ini, jika memang ada pada komunitas da’wah, maka sudah sepantasnya dicari solusi yang tepat, jitu, dan cepat, bahkan harus lebih cepat dari menjalarnya sebab-sebab tersebut.

Kadang harus tegas, kalau memang itu diperlukan, ini jika memang kita lebih memilih kelanggengan jamaah dibanding berbasa-basi dengan masalah dan problem maker -nya. Kita tidak meragukan keshalihan dan kealimannya, tetapi jamaah punya fatsun (tata krama) aturan main yang tidak boleh dilanggar oleh siapa pun.

Dihadapan itu, semua anggota jamaah dan pimpinannya adalah sama, tak ada orang kuat, anak emas, atau putra mahkota. Sebab, Rasulullah Shallallahu ’Alaihi wa Sallam sendiri yang akan memotong tangan Fathimah, jika puterinya itu mencuri.

Dahulu, Ustadz Hasan al Hudaibi Rahimahullah mengusulkan kepada Hai’ahTa’sisiyah untuk memecat lima anggotanya dan mengeluarkan keputusan tersebut. Lalu, Syaikh Hasan al Hudaibi berkata: Sesungguhnya mereka dipecat bukan karena cacatnya pemahaman agama mereka. Bisa jadi mereka lebih baik dari kita. Tetapi jamaah punya aturan yang harus dipatuhi dan dilaksanakan. Mereka menentang keputusan ini, tetapi barisan akhirnya kembali stabil.

Syaikh Ahmad Hasan al Baquri menerima jabatan menteri dari Jamal Abdul Nashir tanpa izin Ustadz Al Hudaibi, lalu Ustadz Al Hudaibi bertanya :

Mursyid : Apa tindakan Anda?

Al Baquri : Saya mengundurkan diri dari Maktab al Irsyad.

Mursyid : Lalu apa lagi?

Al Baquri : Saya mengundurkan diri dari Hai’ah Ta’sisiyah.

Mursyid : Lalu apa lagi?

Al Baquri : Saya mengundurkan diri dari Ikhwanul Muslimin.

Mursyid : itulah solusinya.

Kemudian Ustadz Hasan al Hudaibi mengunjunginya dikementrian waqaf dan mengucapkan selamat kepadanya.

Benarlah Abu Tamam ketika dia berkata: Pedang lebih pandai membawa berita daripada buku-buku Ketajamannya membedakan kesungguhan dan main-main.

1. Timbulnya Perselisihan dan Perpecahan Pada Jajaran Pimpinan

Inilah sebab pertama dan paling membahayakan. Potensi berselisih dan bahaya laten berpecah pasti ada pada setiap perkumpulan manusia. Sebab, mereka adalah kumpulan dari berbagai suku, latar belakang hidup, budaya, pemikiran, keinginan, bahkan motivasi, ditambah lagi emosi dan hawa nafsu. Tak ada satu pun yang selamat dari bahaya laten ini, dan sejarah umat ini telah berkali-kali melewatinya, begitu pula dalam perjalanan dan pasang surut gerakan Islam. Padahal mereka tahu, persaudaraan adalah saudara bagi keimanan, dan perpecahan adalah saudara bagi kekufuran.

Bahaya lebih besar, jika yang mengalami perpecahan adalah jajaran pimpinannya. Pasca wafatnya H.O.S Cokro Aminoto, SDI (Syarikat Dagang Islam) yang pada masa beliau dua kali ganti nama menjadi SI (Syarikat Islam) dan PSII (Partai Syarikat Islam Indonesia) tak ada lagi tokoh bisa menyatukan PSII. Tak ada yang mampu meredam konflik, tak ada yang se-berwibawa H.O.S Cokro Aminoto, karena tak ada kaderisasi. Akhirnya, terpecahlah menjadi SI putih dan SI merah, yang belakangan menjadi bibit lahirnya PKI (Partai Komunis Indonesia ).

Sungguh, tidak sama dahsyatnya goncangan perpecahan tingkat elit, dibanding perpecahan tingkat akar umput. Maka, hendaknya kita menghilangkan rasa dengki, dendam, iri, hasad, cari muka dan menjilat, dan sifat buruk lainnya yang biasa menjadi penyakit yang menyerang sebagian pimpinan organisasi apapun.

Imam Hasan al Banna Rahimahullah berkata: Ukhuwah adalah saudara keimanan, dan perpecahan adalah saudara kekufuran; kekuatan yang pertama adalah kekuatan persatuan, tak ada persatuan tanpa rasa cinta, dan sekecil-kecilnya cinta adalah lapang dada, dan yang paling tinggi adalah itsar (mendahulukan kepentingan saudara).

Barangsiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya. (QS. Al Hasyr: 9)

Al Akh yang benar akan melihat saudara-saudaranya yang lain lebih utama dari dirinya sendiri, karena ia jika tidak bersama mereka, tidak akan dapat bersama yang lain. Sementara mereka jika tidak bersama dirinya, akan bisa bersama orang lain. Dan sesungguhnya srigala hanya akan memangsa kambing yang sendirian. Seorang muslim dengan muslim lainnya laksana satu bangunan, saling menguatkan satu sama lain. Dan orang-orang beriman baik laki-laki dan perempuan, satu sama lain saling tolong menolong diantara mereka . Begitulah seharus kita. (Al Imam Asy Syahid Hasan al Banna, Majmu’ah Â ar Rasail , hal. 313. Al Maktabah At Taufiqiyah )

Bagaimana mungkin pemimpin mendapatkan rasa cinta dan ketaatan dari prajuritnya, jika sesama mereka sendiri tidak saling mencintai dan melanggar aturan jamaah. Ketiadaan rasa cinta dan taat dari jundiyah terhadap qiyadahnya, merupakan min asyratis sa’ah (di antara tanda-tanda kebinasaan) bagi gerakan tersebut Seharusnya kita mengingat: Aku mencintaimu, jangan kau tanya mengapa Aku mencintaimu, itu adalah iman dan agama.

2. Gerakan Pengacau Jamaah

Ini penyebab selanjutnya yang tidak kalah bahayanya. Gerakan ini bisa saja terlahir dari permasalahan kecil, yakni tidak terakomodasinya sebuah ide, pendapat, atau pemikiran. Sayangnya sang shahibul fikrah, tidak menerima kenyataan itu dan dia pun fanatik dengan pendapatnya. Dia merasa diremehkan dan tidak dihargai, lalu dia telan sendiri perasaan itu, tanpa melakukan komunikasi dengan ikhwah lain. Di tambah lagi, adanya kran komunikasi yang mampet diatasnya, Sehingga ia tidak memiliki saluran, maka meledaklah menjadi sebuah kekesalan dan pembangkangan, baik terselubung atau terang-terangan. Kemungkinan paling buruk adalah ia keluar dari jamaah dan menciptakan komunitas sendiri yang menjadi rival. Contoh seperti ini tidak sedikit.

Ketahuilah dan sadarilah, gerakan pengacau tidak selalu dalam bentuk oposan, bisa jadi justru wal ’iyadzubillah - mereka berada di dalam lingkaran jajaran para pimpinan dan pemegang ke bijakan. Ini lebih bahaya, sebab biasanya akan menjadi untouchable man dan kuat pengaruhnya terhadap arah angin kebijakan. Ada di antara mereka yang menggunakan kepintarannya untuk memanfatkan keluguan kawan-kawannya dan atasannya sendiri. Ditambah lagi, mereka benar-benar menikmati doktrin ”tha’ah wa tsiqah bil qiyadah” dari para kadernya, sementara al fahmu, al ikhlas, al amal, al jihad, al tadh-hiyah yang seharusnya didahulukan, tidak mendapatkan porsi yang adil. Sungguh tsiqah bil qiyadah adalah wajib, namun dengan ilmu, sebab Allah Ta’ala berfirman:

”Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.” (QS. Al Isra : 36)

Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Ilah (sesembahan, tuhan) selain Allah. (QS Muhammad: 19)

Allah Ta’ala memerintahkan faham terlebih dahulu, fa’lam (maka ketahuilah), sebelum Dia memerintahkan keimanan kepadaNya, bahwa sesungguhnya tidak ada Ilah selain Allah. Inilah yang menyebabkan Imamuna, Syahidul Islam Hasan al Banna Rahimahullah menjadikan al fahmu (pemahaman) sebagai rukun pertama dari arkanul bai’ah . Namun anehnya banyak di antara kita yang mendengarkan dengan setia, mengikuti mereka (pengacau jamaah), bahkan terkagum-kagum dengan permainan kata mereka. Lalu menganggap mereka di atas kita dalam hal al fahmu. Sungguh, kita seperti seorang anak SD yang memandang mahasiswa setinggi langit, padahal seorang Profesor akan memandang mahasiswa sebagai anak SD.

Kelompok ini mirip dengan apa yang Allah Ta’ala firmankan tentang gerakan pengacau dalam Perang Tabuk: ”Jika mereka berangkat bersama-sama kamu, niscaya mereka tidak menambah kamu selain dari kerusakan belaka, dan tentu mereka akan bergegas maju ke muka di celah-celah barisanmu, untuk mengadakan kekacauan di antara kamu; sedang di antara kamu ada orang-orang yang amat suka mendengarkan perkataan mereka. Dan Allah mengetahui orang-orang yang zalim.” (QS. At Taubah: 47)

Mereka hakikatnya pengacau dan perusak barisan jamaah, tetapi di antara kita ada yang menjadi pendengar setia mereka, menjadi muqallidin dan muta’ashibin. Karena mereka ”pengacau” ini- adalah saudara, kawan, dan guru kita sendiri Allahul Musta’an Allah Ta’ala memberikan peringatan: ”Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga.” (QS. An Nur: 11)

Dan janganlah Engkau mematuhi orang Yang Kami ketahui hatinya lalai daripada mengingati dan mematuhi pengajaran Kami di Dalam Al-Quran, serta ia menurut hawa nafsunya, dan tingkah-lakunya pula adalah melampaui kebenaran. (QS. Al Kahfi: 28)

Semoga Allah Ta’ala melindungi da’wah ini dari tiga golongan manusia, pertama, ifrath –nya kaum oposan internal (kader) yang mengkritik karena kebencian (skeptis) dan apriori, di dalam mengkritik, di luar membongkar aib jamaah. Persis pengamat sepak bola. Kedua, semoga Allah juga melindungi da’wah ini dari tipu daya para oportunis dan petualang politik yang tidak manhaji.. ketiga, semoga Allah Ta’ala juga menjaganya dari orang-orang yang diam dan apatis.

Berkata Ali ad Daqaq, Sakit anil haq, syaithanul akhras (Diam saja tidak menyampaikan kebenaran, adalah setan bisu. Sungguh jundiyah muthi’ah (prajurit yang taat) hanya akan lahir di tangan qiyadah muhklishah (pemimpin yang ikhlas).

3. Ambisi Pribadi Atau Kelompok Terselubung dan Kuat

Komitmen da’wahnya bukan karena Allah Ta’ala tetapi ar ri’asah wa syuhrah (Kedudukan dan ketenaran). Ia semangat da’wah karena itu. Manusia bisa saja, dikelabuhinya, kita tertipu dari segala sepak terjangnya selama ini.Tetapi Allah Ta’ala tidak pernah tertipu, cepat atau lambat ambisinya ini akan terbongkar di hadapan manusia, seiring dengan perilakunya yang semakin menjadi-jadi. ”Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya." (QS. Al Kahfi: 110)

Ada pula yang memiliki ambisi secara vulgar, ia lebih gentle , masih bisa di antisipasi dan di ’ilaj . Tetapi yang terselubung, mereka lebih sulit diraba sebab kita tidak tahu isi dada manusia. Da’wah ini tidak butuh manusia yang ambisinya dunia, baik terselubung atau terang-terangan.

Dari Abu Musa al Asy’ari Radhiallahu ’Anhu, dia berkata: Aku bersama anak pamanku mendatangi Rasulullah Shallallahu ’Alaihi wa Sallam. Salah seorang berkata: ”Wahai Rasulullah, angkatlah aku sebagai pemimpin atas sebagian tanggung jawab yang telah Allah berikan kepada Anda, dan yang lain juga minta demikian. Lalu Rasulullah bersabda: Demi Allah seseunguhnya kami tidak akan menyerahkan kepemimpinan kepada orang yang meminta dan berambisi untuk mendapatkannya. (HR. Bukhari dan Muslim)

Imam Hasan al Banna berkata, Begitulah yang pernah terjadi ketika sekelompok orang enggan berbai’at kepada Rasulullah Shallallahu ’Alaihi wa Sallam , kecuali jika mereka nanti mendapatkan kekuasaan dari beliau jika kelak Islam menang. Pada waktu itu Rasulullah hanya menyatakan bahwa bumi ini adalah milik Allah yang diwariskan kepada siapa saja yang dikehendaki dari hamba-hambaNya. Sesungguhnya kemenangan akhir selalu menjadi milik orang-orang bertaqwa. ( Al Imam Asy Syahid Hasan al Banna, Majmu’ah ar Rasail , hal. 13. Risalah Da’watuna. Al Maktabah at Taufiqiyah )

Ya, selalu ada manusia di setiap masa, yang bergabung dengan barisan da’wah dengan tujuan dunia, karena ghanimah, popularitas, dan lainnya, tetapi jika tidak ada tawaran dunia, mereka akan mengundurkan diri dengan berbagai alasan yang dibuat-buat bahkan sampai bersumpah-sumpah. Mirip dengan yang Allah Ta’ala gambarkan dalam Al Quran : ”Kalau apa yang engkau serukan kepada mereka (Wahai Muhammad) sesuatu yang berfaedah yang mudah didapati, dan satu perjalanan yang sederhana (tidak begitu jauh), niscaya mereka (yang munafik itu) akan mengikutmu; tetapi tempat yang hendak dituju itu jauh dan berat bagi mereka. dan mereka akan bersumpah Dengan nama Allah Dengan berkata: "Kalau Kami sanggup, tentulah Kami akan perg bersama kamu". (dengan sumpah dusta itu) mereka membinasakan diri mereka sendiri, sedang Allah mengetahui bahwa sesungguhnya mereka itu orang-orang yang berdusta (tentang tidak sanggupnya mengikutmu).” (QS. At Taubah: 42)

4. Hilangnya Budaya Munashahah (Saling Menasihati)

Orang yang matang kepribadiannya tidak bergembira karena pujian Dan tidak goncang karena nasihat-nasihat. Nasihat adalah obat, umumnya obat adalah pahit. Tak ada manusia yang menyukainya, namun ia berfungsi menyembuhkan penyakit, jika tepat sasaran dan takarannya. Pujian adalah manis bagaikan sirup. Manusia sangat menyukai yang manis-manis, tetapi beragam penyakit dikemudian hari tengah menanti: sariawan, kencing manis, dan lain-lain, jika berlebihan mengkonsumsinya. Maka, jadilah pertengahan. Pilihlah yang pertengahan, pilihlah yang pertengahan, kalian akan berhasil dalam menyampaikan. (HR. Bukhari no. 6316)

Nasihat yang baik yang dilakukan dengan cara baik, akan mampu menyadarkan yang bingung, mengingatkan yang lupa, dan membangunkan yang tertidur. Tetapi, terlalu banyak nasihat, ia akan menyangka dirinya ”tertuduh”, sesak nafas, dan sempit hati. Walau ia menyadari bahwa nasihat ada karena perilakunya sendiri. (celakanya, jika ada yang tidak merasa bersalah). Akhirnya, ia melakukan pembelaan dan serangan balik, bahkan sangat sengit. Baginya nasihat adalah serangan, hinaan, dan pembunuhan karakter. Apalagi, ia manusia bertipe banyak bicara. Oleh karena itu, perlu kiranya nasihat diberikan sesuai kebutuhan, kadar, dan cara yang bijak dan hujjah yang mendalam. Selain juga memperhatikan posisinya dalam sebuah komunitas. Jika ini tidak diperhatikan, maka ia menjadi bukan apa-apa.

Tidaklah engkau perhatikan pedang akan turun derajatnya Jika dikatakan ia berasal dari kayu. Pujian yang pas, yang layak kepada penerimanya, akan mampu memotivasi untuk beramal, memompa semangat untuk bekerja, dan itu merupakan balasan kebaikan yang Allah Ta’ala segerakan untuknya didunia. Tetapi kebanyakan pujian, akan membuatnya terlena, terpedaya, dan sombong, seakan tak ada cela dalam dirinya, sebab hanya pujian dan sanjungan yang selalu ia dapatkan. Selain itu, ia menjadi pribadi yang tidak siap dikritik (nasihat), dan tidak sensitif terhadap kesalahan yang dibuatnya.

Bukan karena ia tidak punya salah, melainkan tak ada manusia berani ”menyentuh” wilayah kesalahannya, di tambah lagi ia adalah tokoh dan punya banyak pendukung fanatiknya. Rasulullah pernah mendengar seseorang memuji langsung di depan orang yang dipuji tersebut. Maka beliau bersabda, ”Celakalah engkau, karena engkau sama dengan menebas pundak sahabatmu. (HR. Bukhari no. 2610, 5922. Muslim no. 7450, 7451)

Wal hasil, manusia membutuhkan nasihat dan pujian. Keduanya mampu mematangkan dan mendewasakan perilaku. Manusia tidak selamanya sehat, sehingga ia butuh obat. Manusia juga tidak selamanya sakit, sehingga ia layak menikmati yang enak-enak. Maka, jika datang nasihat untuk kita, pandanglah itu sebagai obat, walaupun pahit, mungkin dia mengetahui penyakit dalam diri kita, yang kita tidak ketahui. Jangan tergesa-gesa kita menganggapnya musuh, atau anggapan dia sudah berubah, tidak lagi bersama jamaah, belum paham kejamaahan, tidak tsiqah dan taat dengan qiyadah, dan istilah lainnya yang menunjukkan ketidakmampuan kita sendiri dalam menunjukkan kebenaran. Memang, ini agak sulit untuk menerimanya, apalagi bagi kita yang terbiasa mendapat pujian. Jika datang pujian, maka katakanlah hadza min fadhlli rabbi (ini adalah karunia dari Tuhanku), lalu berdoalah, Allahummaj ’alni khairan mimma ya’lamun, wa ’afini mimma la ya’lamun. (Ya Allah, jadikanlah aku lebih baik dari apa-apa yang mereka ketahui, dan maafkanlah aku dari apa-apa yang mereka tidak ketahui tentang diriku).

Kau mengharapkan pendidik yang tidak memiliki cela sedikit pun Padahal tidak ada bakhur (bakaran) yang semerbak wanginya, melainkan ia juga berasap Kita tidak pungkiri, bahwa manusia umumnya tidak menyukai nasihat, namun menyukai sanjungan. Barang kali itu sudah dari ”sononya” Namun, yang pasti, bagi yang berpikir positif, nasihat dari siapapun kepada kita adalah baik. Jangan mengira ”musuh” bagi orang yang menasihati kita. Justru saudara yang baik adalah yang mau meluruskan kita, manakala salah.

Bisa jadi, musuh tersembunyi kita adalah orang yang menjerumuskan kita dengan segala macam pujiannya, sehingga membuat kita lupa. Sampai-sampai, kesalahan kita yang fatal pun, tetap dipujinya, minimal dia mendiamkannya. Janganlah kita seperti pepatah Arab jahiliyah, ” Bela-lah saudaramu, yang benar atau yang salah.” Lalu, oleh Rasulullah Shallallahu ’Alaihi wa Sallam dirubah menjadi ”Tolonglah saudaramu, baik yang menzalimi atau yang dizalimi. Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman.” (QS. Adz Dzariyat (51): 55)

Maka berilah peringatan, karena sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi peringatan. Kamu bukanlah orang yang berkuasa atas mereka, (QS.AlGhasyiah(88):21-22)

Dari Abu Ruqayyah Tamim bin Aus ad Dary Radhiallahu ’Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ’Alaihi wa Sallam bersabda: ’Agama adalah nasihat’, Kami berkata: Untuk Siapa ya Rasulullah? Beliau bersabda: ”Untuk Allah, untuk KitabNya, untuk RasulNya, untuk para imam kaum muslimin, dan orang-orang umum dari mereka.” (HR. Muslim. Lihat Imam an Nawawi, Riyadhus Shalihin , Bab Fi An Nashihah , hal. 72, hadits no. 181. Maktabatul Iman, Manshurah, Tanpa tahun. Lihat Juga Arbain an Nawawiyah , hadits no. 7, Lihat juga Imam Ibnu Hajar al Asqalany, Bulughul Maram, Bab At targhib fi Makarimil Akhlaq, hal. 287, hadits. No. 1339. Darul Kutub al Islamiyah.1425H/2004M)

Semoga Allah Ta’ala merahmati Sayyidina Umar Radhiallahu ‘Anhu ketika ia berkata, Semoga Allah merahmati orang yang mau menunjuki aibku kepadaku. Imam Abu Hanifah pernah menegur seorang anak kecil yang sedang bermain-main di jalan yang tergenang air, “Wahai ghulam, hati-hati terjatuh, nanti pakaianmu kotor,” Anak kecil itu balas menegur Imam Abu Hanifah, “Wahai Imam, Anda juga hati-hati, jangan sampai terjatuh. Sebab jatuhnya seorang ulama, maka jatuhlah langit dunia.” Mendengar itu Imam Abu Hanifah jatuh pingsan.

Budaya saling menasihati ( munashahah ) pada masa sahabat dan para Imam, begitu hidup. Satu sama lain bisa saling menjaga jika ada yang lalai, dan saling mengingatkan jika ada yang lupa. Sehingga kehidupan berjamaah mereka sangat dinamis dan hidup. Tak ada satu pun yang tidak butuh nasihat. Bagi mereka, munashahah merupakan sarana kontrol yang efektif setelah muraqabatullah. Namun ketika budaya ini telah hilang, nasihat dianggap ancaman, tidak tsiqah, tidak taat, dan bentuk kecurigaan lainnya, maka hilanglah rahmat pada komunitas tersebut.

Budaya munashahah menjadi hilang lantaran dua jenis manusia, yakni manusia keras kepala yang selalu merasa benar, dan manusia apatis yang tidak peduli terhadap saudaranya (sikap elu-elu, gue-gue). Jenis manusia pertama ibarat cermin yang ditimpa air, tak ada bekas sama sekali nasihat yang ia peroleh. Bahkan, ia telah memiliki jawaban jika ada orang yang hendak menasihatinya. Baginya nasihat adalah ancaman dan celaan.

Sedangkan jenis manusia kedua, ibarat patung yang sama sekali tidak merasa terganggu dengan keadaan dan kerusakan sekitarnya, betapa pun besarbahaya yang mengancam dirinya. Ia tetap diam! Nah, ketika nasihat tidak hidup, maka kezaliman, penyelewengan, pelanggaran, maksiat, akan bebas bergerak dan terus melaju tanpa ada yang membendungnya. Halal haram tidak dipedulikan. Bahkan bisa menjadi budaya baru yang kelak dianggap benar, karena tak ada satu pun yang berani menyentuhnya, apalagi menegurnya. Ketika ini sudah terjadi dalam sebuah pergerakan Islam, gerakan apa pun, maka hakikatnya ia telah mati, ia telah mati sebelum ajal biologisnya tiba.

Sebab, akal sebagai sarana berfikir dan nurani sebagai sumber al furqan tidak lagi mereka miliki, atau minimal -tidak digunakan. Akhirnya, komunitas tersebut tetap ada nama dan anggotanya, tetapi tidak ada pengaruh baiknya, tidak ada dampak keshalihan bagi pengikutnya “apalagi masyarakatnya?. Sebab, ia memiliki masalah besar lantaran perilakunya sendiri, kekalutan internal yang tidak mampu diredam. Hingga, perlahan namun pasti, masyarakat mencibir dan melupakan eksistensi mereka. Lalu menghapus mereka dari ingatan dan perjalanan sejarah kehidupan bangsa mereka mungkin masih ada, tetapi dalam buku kisah kaum-kaum terdahulu yang telah Allah Ta’ala lenyapkan, semoga menjadi renungan bersama.

Ya Allah Ya Rabb lindungilah kami sebagaimana Engkau telah lindungi para pejuang sebelum ini jadikanlah perkumpulan ini perkumpulan yang Kau rahmati dan Kau berkahi Tiada Daya dan Kekuatan melainkan dariMu, cukuplah Kau tempat kami bertawakkal dan meminta pertolongan dari segala ancaman yang nampak atau tersembunyi, Engkaulah sebaik-baiknya pemimpin dan penolong, dan tempat mengadu, ketika tidak tersisa lagi tempat mengadu ..Shalawat dan Salam semoga selalu tercurah kepada baginda Rasulullah dan para sahabatnya, wa akhiru da’wana ’anil hamdulillahi rabbil ’alamin.

Wallahu ’Alam wa Lilahil ’Izzah

sumber asal artikel DI SINI

Bekal Ikhtilaf

2010-10-08T08:54:00.005+08:00

p/s: materi ini saya sampaikan kepada adik adik yang baru mengikuti program tarbiyah, kerana terdapat kelompok yang mendakwa hanya mereka yang layak diikuti oleh faktor mereka lebih lama dan lebih syumul. Mereka juga dipaksa untuk memberi bai'ah kepada kelompok ini walaupun baru 2 atau 3 kali mengikuti usrah mereka. Sesungguhnya dakwah kita ialah illallah, bukan kepada individu atau mana mana jemaah. Jemaah hanyalah wasilah (jalan) untuk kita mendapat redhaNya. Apa salahnya jika mereka tidak memilih jemaah kita, parti kita, NGO kita tetapi mereka tetap memilih Islam?

Bekal Ikhtilaf

Pengertian Ikhtilaf

Ikhtilaf, dalam istilah lain mukhalafah, iaitu perbedaan cara pandang antara satu orang dengan orang lain baik dalam perkataan mahupun perbuatan. Kata kata al-khilaf (berbeza) lebih umum maknanya dibanding adh-dhid (berlawanan). Sebab, dua hal yang berlawanan pasti berbeza, tetapi tiap tiap yang berbeza belum tentu berlawanan.

Faktor Faktor Kewujudan Perbezaan Pendapat

Faktor Akhlaq

Kagum dan Bangga dengan pendapatnya sendiri
Buruk sangka terhadap yang lain dan menuduh tanpa bukti.
Egoisme dan menurut hawa nafsu
Fanatisme terhadap kelompok/orang/mazhab/parti
Ikhtilaf seperti ini adalah terlarang.

Faktor pemikiran

Perbezaan sudut pandang dalam:

Masalah Ilmiah
Masalah Amaliyah
Penilaian terhadap berbagai disiplin ilmu seperti ilmu kalam, tasawuf, falsafah, fiqh mazhab.
Penilaian terhadap peristiwa sejarah dan tokohnya.

Landasan Menyikapi Perbezaan Pendapat

Landasan Pemikiran

Perbezaan pendapat dalam masalah furu’ adalah suatu kemestian
Mengikut manhaj pertengahan dan meninggalkan berlebih lebihan di dalam agama.
Mengutamakan muhkamat bukan mutasyabihat
Tidak memastikan dan menolak dalam masalah ijtihad
Menelaah perbedaan pendapat di kalangan ulama
Membatasi pengertian dan istilah (cth:iman, kafir dsb)
Perhatian terhadap masalah besar umat Islam
Bekerjasama dalam hal yang disepakati
Bertolak ansur dalam hal hal yang diperselisihkan
Menahan diri dari mengkafirkan orang yang mengucap ‘la illa ha illa allah’

Landasan Akhlak

Ikhlas dan terbebas dari nafsu
Meninggalkan fanatisme individu, mazhab, jemaah
Bersangka baik pada yang lain
Tidak menyakiti dan mencela
Menjauhi perdebatan dan permusuhan sengit
Dialog dengan cara yang lebih baik
Kita tidak setuju terhadap seseorang atau jemaah yang mendakwa diri bebas dari kesalahan dalam urusan urusan ijtihad
Kita mencari kebenaran baik disampaikan lisan kita atau lisan orang lain
Kita tidak mencari cari kesalahan orang/jemaah lain untuk menjauhkan manusia dari mereka.
Kesepakatan dalam pokok pokok manhaj tidak bererti sepakat dalam cabang cabangnya
Menafsirkan apa yang dikatakan orang yang berbeza dengan kita dengan versi yang menguntungkannya dan hendaknya kita menghimpun semua yang diucapkannya di dalam satu persoalan yang sama.
Kita menghormti ulama tetapi tidak mengultuskan mereka.

Kepelbagaian Jemaah

Perpecahan Umat bukan Kelaziman

3:105
30:31-32
“Penyakit umat terdahulu telah menjangkit pada kalian. Kedengkian dan Permusuhan. Permusuhan adalah pencukur, yang aku maksudkan bukanlah pencukur rambut, tetapi pencukur agama. Demi Dzat yang diriku berada di tengahNya, kalian tidak akan masuk syurga sehingga kalian beriman, dan tidak beriman sehingga saling mencintai.” (HR Tirmidzi)

Persatuan Umat adalah Kewajiban

“Bacalah Al Quran selama bacaan itu dapat menyatukan hati kalian, tetapi jika berselisih maka hentikanlah bacaan itu.” (Muttafaq ‘Alaih)

Fenomena Ta’adud Jemaah

“ Hati saya juga tidak resah jika gerakan kebangkitan Islam mempunyai pelbagai aliran sekolah, kumpulan dan jemaah. Setiap mereka mempunyai manhajnya yang tersendiri untuk berkhidmat kepada Islam dan bekerja memperkukuhkannyadi muka bumi. Mereka melaksanakannya mengikut objektif dan pendidikan yang ditetapkan, cara dan peringkat- peringkat yang ditentukan, serta berdasarkan kepercayaan kepada pelaksananya sama ada dari segi kekuatan, sifat amanah, kelayakan dan keikhlasan mereka. Satu tindakan berpemikiran cetek jika saya mengajak mereka kepada sebuah jemaah atau gerakan yang menggabungkan semua aktivis Islam dalam satu sistem dan di bawah satu kepimpinan. Ia juga merupakan sikap tamak yang tidak bertempat.”

(Yusuf Qardhawi, Mukadimah Fiqh Ikhtilaf)

“Penyertaan ke dalam sesebuah jamaah adalah pilihan. Berdasarkan ijtihad seseorang. Bukan suatu kewajipan agama. Tiada dalil sarih yang mewajibkannya. Apa yang diwajibkan ialah tolong menolong dalam kebaikan dan taqwa. Jalan tolong menolong itu luas. Bukan sekadar mengisi borang ahli. Justeru, ramai ulama antarabangsa zaman ini tidak terikat dengan peraturan mana-mana kumpulan, bahkan tidak menyertainya pun.

Sikap sempit hanya membunuh keupayaan umat untuk berdakwah. Sehingga hari ini, belum siapa dapat membuktikan bahawa hanya jamaah tertentu yang dapat menjadikan Islam dilaksanakan sepenuhnya. Bermula dari akidah sehingga syariat dan akhlak. Maka tiada siapa boleh menyebut bahawa, kaedah ‘sesuatu yang tidak dapat disempurnakan perkara wajib melainkan dengannya, maka juga menjadi wajib’ itu merujuk kepada jamaahnya. Lantas ia mendakwa Islam yang tulen tidak dapat dilaksanakan melainkan dengan menyertai jamaahnya, maka penyertaan ke dalam jamaahnya menjadi wajib. Ini adalah dakwaan tanpa bukti”

(Dr Asri Zainal Abidin, Mantan Mufti Perlis, Pensyarah USM di dalam artikel beliau “Antara Jemaah dan Dakwah”)

Jama’atul Muslimin

“Hudzaifah al Yamani ra bertanya kepada Rasulullah tentang keburukan. Beliau berkata: Apa yang engkau perintahkan kepadaku bila keadaan itu aku jumpai, ya Rasulullah? Rasulullah menjawab: Engkau ikutilah Jama’atul Muslimin dan Imamnya.”

Adakah Jama’atul Muslimin ketika ini?

Dalam Al-Mu’jam al-Wasith, menurut bahasa Jamaah diartikan sebagai ”Sejumlah besar manusia”, atau ”sekelompok manusia yang berhimpun untuk mencapai tujuan yang sama”. Sedangkan menurut syari’at berdasarkan hadist nabi melalui penelitian imam asy-Syatibi adalah:

1. Jama’ah adalah para penganut Islam apabila bersepakat atas suatu perkara, dan para pengikut agama lain diwajibkan mengikuti mereka
2. Masyarakat umum dari penganut islam
3. Kelompok ulama mujtahidin
4. Jamaah ialah Jama’atul Muslimin apabila menyepakati seorang Amir
5. Para sahabat Rasulullah secara khusus2

Jama’atul Muslimin mempunyai kedudukan yang mulia dalam syari’at islam, sangat banyak ayat-ayat dan hadith yang menunjukkan urgensi dari sebuah jama’atul muslimin, sekaligus menunjukkan risiko yang harus ditanggung oleh umat ini ketika tidak berada dalam satu jama’ah, seperti Ali Imran: 103 dan 105; ar-Rum 31-32; Thaha: 94; dll.

Pernyataan yang muncul sekarang: adakah wujud Jama’atul Muslimin di dunia dewasa ini? Berdasarkan definisi-definisi tersebut, kita bisa sampai pada kesimpulan bahwa Jama’atul muslimin sekarang ini tidak ada lagi. Yang ada hanyalah Jama’ah dari sebagian kaum muslimin (Jama’atul minal Muslimin), dan Negara sebagian dari kaum Muslimin, bukan Negara Kaum muslimin.

(Husin Ali Jabir, Menuju Jama’atul Muslimin)

Baiat yang Wajib hanya untuk Khalifah

“Tiada perselisihan pendapat bahawa bai’at umum- yang diberikan untuk memimpin seluruh umat Islam, yang membawa konsekuensi ketaatan secara umum dalam hal selain maksiat, yang wajib atas seluruh umat, yang disebut pemberontak orang yang merosaknya, yang tidak boleh berbilang, dimana kalau ada 2 orang yang dibaiah, maka yang kedua harus diperangi-tidak diberikan kecuali kepada imam yang seluruh umat bersatu di bawahnya (Khilafah Islamiyah)”

(Dr Shalah Shawi, ats Tsaabit wal Mutaghayirat, Bab Jama’atul Muslimin)

“Membatasi sifat jama’atul muslimin hanya untuk kelompok dakwah tertentu adalah sikap berlebihan yang mungkar”

(Dr Shalah Shawi)

Ta’adud Jemaah yang DILARANG

“Keragaman jemaah yang dilarang adalah yang menimbulkan pertentangan dalam sikap politik dan jihad, atau yang mendatangkan fanatisme dan menjadikannya sebagai pangkal wala’ wal bara’, kerana akan mendatangkan perpecahan umat kepada berbagai keanggotaan yang saling bertikai dan berbagai kelompok yang tidak dibenarkan.”

(Dr Shalah Shawi, ats Tsawabit al Mutaghayyirat)

Ta’adud Jemaah yang DIBENARKAN

“Apabila keragaman jama’ah terbebas dari yang demikian, dan mereka tetap berada dalam lingkungan furu’iyah ijtihadiyah yang dibenarkan, tidak menyebabkan pertentangan dalam sikap politik dan jihad dengan jama’atul Muslimim, tidak dijadikan sebagai pangkal wala’ dan bara melainkan menjadi keragaman spesialisasi yang saling melengkapi, saling berlumba dalam kebaikan dalam bingkai saling menasihati, saling menyayangi dan berukhuwah islamiah yang bersifat umum, maka ia justeru akan menjadi fenomena positif yang memperkaya dakwah islam dan memperbaharui kebugarannya.”

(Dr Shalah Shawi, Ibid)

Prinsip di dalam Ta’adud Jemaah

Kesatuan landasan dan mazhab akidah
Meletakkan khilafiah hanya dalam masalah furu dan ijtihad
Tetapnya jalinan hati dan ukhuwah
Kesatuan sikap politik dan jihad
Saling melengkapi antara satu sama lain
(Dr Shalah Shawi, ats Tsawabit al Mutaghayyirat)

SEPATUTNYA awak sebagai isteri....?

2010-09-17T07:49:00.006+08:00

Dari artikel Ust Hasrizal di saifulislam.com dan juga bukunya Murabbi Cinta.

Sabar, Ikhlas, Redha
Ramuan Suami Mithali
Mampukah Aku?

Di Dalam Dunia Yang Serba TIDAK PATUT Ini

“Saya susah hati,” kata Nasir.

“Kenapa?” saya menoleh ke arahnya.

“Bulan depan saya akan menyertai ‘kelab ustaz’!” ujar beliau.

“Kelab Suami Doktor ke?” saya bertanya.

“Ya. Tak lama lagi Insya Allah,” kata Nasir lagi.

“Alhamdulillah. Welcome to the club, akhi!” saya teruja dan menumpang gembira.

Di kalangan rakan yang mengenali, istilah ‘Kelab Suami Doktor’ itu sinonim dengan saya. Hingga ada yang secara lurus bendul mahu mendaftarkan diri dengan organisasi yang hakikatnya hanya gurauan sesama kami sahaja.

Saya menumpang kereta Nasir untuk pulang daripada menjalankan sebuah program latihan siswazah. Perjalanan sejam menuju ibu kota tidak kami sia-siakan kerana walaupun sama-sama tinggal di Kuala Lumpur, peluang berjumpa dan berbual bukan selalu diperolehi.

Satu bentuk usrah barangkali.

“Mengapa susah hati?” saya teringat balik kepada soalan asal Nasir.

“Macam-macam cerita yang saya dengar. Trauma barangkali. Malah sekarang ini pun sudah ketara sibuknya bakal isteri saya,” cerita beliau.

“Oh begitu. Anta pun apa kurangnya. Jurutera atau doktor, sibuknya lebih kurang sahaja” saya cuba mengendurkan persepsi Nasir.

“Selain apa yang ada dalam buku Aku Terima Nikahnya dan Bercinta Sampai ke Syurga, apa yang boleh ustaz nasihatkan saya? Nasihat ringkas dan padat untuk saya pegang” pinta Nasir.

TAHAP TOLERANSI

“Hmm… ana menimbang-nimbang permasalahan yang sampai ke pengetahuan. Rasanya, kebanyakan kita mempunyai tahap toleransi sekadar lima tahun sahaja. Selepas lima tahun, mula berantakan, bermasam muka, tak bertegur sapa, malah membelakangkan semua hasil mahsul Tarbiyah hingga tergamak bermain kayu tiga,” saya memulakan kisah.

“Berat tu, ustaz. Apa penyelesaiannya?” Nasir kelihatan sedikit resah.

“Tidak semudah itu untuk memberi penyelesaian. Tetapi sekurang-kurangnya ustaz boleh cadangkan satu petua penting” saya menambah.

“Apa dia?” beliau bertanya.

“Kurangkan SEPATUTNYA di dalam hidup ini!” saya cuba membuat rumusan yang mudah saya dan Nasir ingat tatkala melayari kehidupan berumahtangga.

Mungkin pelik bunyinya.

Memang SEPATUTNYA adalah sesuatu yang diperlukan untuk kita menetapkan matlamat, tetapi ia juga boleh menjadi racun yang memusnahkan kehidupan berumahtangga tatkala SEPATUTNYA menjadi sesuatu yang dipertahankan melebihi APA YANG PATUT.

“Sepatutnya, awak sebagai isteri kenalah…” ayat ini boleh dituturkan oleh sang suami dari pagi ke pagi.

“Awak sebagai suami, sepatutnya…” balas si isteri pula.

Sukar untuk sebuah rumahtangga berdiri dengan aman apabila terlalu banyak SEPATUTNYA yang diperjuangkan. Jika di dalam Bahasa Inggeris, SEPATUTNYA itu adalah sebuah EXPECTATION. Kita meletakkan banyak jangkaan dan jangkaan itulah yang kemudiannya berubah menjadi kekecewaan.

PEMIKIRAN IDEAL

Semasa mula berumahtangga, dengan pemikiran yang ideal tentang Bait Muslim, kita merancang pelbagai benda.

Misalnya, si isteri bercita-cita untuk si suami menjadi Imam Mithali dalam sebuah rumahtangga. Mengimamkan solat, memberi tazkirah dan membacakan hadith kepadanya setiap hari dan pelbagai impian yang indah lagi sempurna.

Bukan sahaja dalam soal ibadah dan amalan Islam di dalam rumahtangga, si isteri juga mahu suaminya menjadi seorang menantu yang diidam-idamkan oleh ibu bapanya. Menantu yang boleh diharap, yang pandai mengambil hati mertua dan terpercik pujian kepadanya kerana bijak menemukan calon suami yang begitu.

Itulah impiannya.

Impian yang kemudiannya mula memberanakkan pelbagai SEPATUTNYA di sepanjang pelayaran rumahtangga.

Suami pun sama juga.

Beliau mengidamkan sebuah kehidupan yang teratur, tidak perlu lagi bersusah payah ke dapur seperti di alam bujang yang serba kurang. Isteri dikahwini dengan 1001 harapan agar dapat berperanan dengan cemerlang, malah bayangan ibunya sendiri yang bermujahadah membesarkan beliau dan seisi keluarga menjadi kayu ukur untuk menilai pencapaian isteri yang dinikahinya itu.

Harapan.

Tempat kelahiran banyak SEPATUTNYA apabila satu demi satu harapan itu tidak kesampaian.

“Tapi ustaz, bukankah SEPATUTNYA itu perlu supaya kita boleh muhasabah tahap masing-masing?” soal Nasir kepada saya.

“Betul. Namun jika kita bercakap tentang soal survival rumahtangga, SEPATUTNYA itu juga memerlukan muhasabah yang khusus. Periksa balik dari semasa ke semasa, mungkin ada beberapa SEPATUTNYA yang perlu kita uzurkan. Terutamanya suami” saya menambah.

“Misalnya?” Nasir tidak puas hati.

KISAH TELADAN

“Macam yang anta katakan tadi, anta mengharapkan agar isteri anta menjadi menantu yang baik kepada ibu bapa anta. Namun selepas lima tahun berumahtangga, isteri anta masih tidak mesra dengan mertuanya. Tetapi dia masih seorang isteri yang baik. Bincangkanlah hal ini dengan isteri. Ruang untuk beliau membuat perubahan, memerlukan anta untuk mengundurkan beberapa SEPATUTNYA. Kalau anta masih mahu mempertahankan expectation di awal perkahwinan dahulu, takut-takut yang dikejar tidak dapat ketika yang dikendong berciciran. Reality check, kata orang kampung ana!” saya menyambung lagi.

“Hmm. Takut saya. Ustaz sendiri masa baru-baru kahwin macam mana ustaz amalkan bab SEPATUTNYA ini?” soal beliau.

“Di awal perkahwinan, kami tinggal berjauhan. Ana di Belfast dan isteri di Galway, kemudiannya Letterkenny. SEPATUTNYA selepas kahwin kami dapat bersama sepuas-puasnya, tetapi keadaan tidak mengizinkan. Malah selepas mendapat tahu yang isteri mengandung, SEPATUTNYA ana yang turun ke Galway atau naik ke Letterkenny melawat isteri. Tetapi hujung minggu adalah kemuncak kesibukan ana. Maka Ummu Saif yang turun naik bas pergi ke Belfast dalam keadaan sarat mengandung. Apa nak buat?” saya membuka cerita.

“Tahan ke?” Nasir seakan-akan tidak yakin.

“Kami berkahwin semasa usia lebih kurang anta dan bakal isteri. Tidak sampai seminggu selepas akad nikah, Ummu Saif sudah memulakan rotation beliau sebagai doktor junior yang menjalani tempoh housemanship yang sangat menekan. Kerja separuh mati, balik rumah sudah tidak punya sisa tenaga untuk buat apa-apa. Sebagai suami, ana ada banyak SEPATUTNYA yang boleh ditimbulkan. Tetapi menyedari akan realiti, banyak SEPATUTNYA yang ana buang” saya mengimbau kisah lama.

“Misalnya?” soal Nasir.

“Ana kemas rumah, ana masak dan bawa makanan ke hospital. Dan jika dua-dua sudah terlalu letih untuk balik, kami bermalam sahaja di Doctor Rest yang sempit itu. Esok paginya ana bawa bekas-bekas makanan kotor itu balik ke rumah untuk dibasuh. Cuba untuk bahagia dengan keterbatasan yang ada,” saya berkongsi kisah dengan bakal suami doktor yang seorang ini.

“Sampai bila proses membuang SEPATUTNYA itu perlu dibuat?” Nasir cemas.

“Sampai MATI. Sampai terkambus di liang lahad!” saya menjawab ringkas.

“Suami sahaja?” Nasir gelisah.

PERAWAN MANJA

“Kalau perempuan daripada zaman batu sampai zaman hutan batu mampu bergadai nyawa beranak, beranak dan beranak, mengapa lelaki hari ini yang sudah tidak mengangkat pedang di medan jihad tidak mampu untuk BERJIHAD menjaga rumahtangga? Manja sangatkah perawan akhir zaman sekarang?” saya cuba menyuntik semangat.

“Beratnya jadi suami. Mesti mampu sabar sampai ke mati!” ulas Nasir. Pendek.

“Sabar itu di permulaan sahaja. Insya Allah ia akan naik taraf menjadi redha” saya menokok.

“Susah saya nak bayangkan macam mana suami sabar dan redha sampai ke kubur” Nasir jujur memberitahu.

“Sebab itu ramai anak menjadi pening melayan ibu yang tua selepas kematian ayah!” saya terkenang kisah seorang teman.

“Kenapa?” Nasir tidak faham.

“Hebatnya seorang suami dan ayah, dia mengundurkan banyak SEPATUTNYA hingga dibawa ke kubur. Tolak ansur ayah itu menjadi pakaian yang menghijab kekurangan si isteri yang juga ibu kepada anak-anak mereka berdua. Apabila ayah sudah tiada, barulah kelemahan-kelemahan si ibu muncul menjadi ‘perangai’ yang meletihkan anak-anak. Lepas ayah mati, baru nampak rupa emak yang tidak pernah dilihat sebelum ini.” saya mencukupkan penjelasan.

“Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka” [al-Baqarah 2: 186]

Suami yang menjadi pakaian isteri itu menyembunyikan kelemahan-kelemahan si isteri dengan penuh sabar dan redha hingga dibawa mati bersama ke kubur, sampai anak tidak nampak kelemahan ibu mereka sepanjang ayah ada bersama. Dia dikebumikan bersama banyak SEPATUTNYA yang dibawa mati tanpa rasa terkilan.

“Inikah maksudnya ERTI HIDUP PADA MEMBERI bagi seorang suami, ustaz?” tanya Nasir.

“Ya. Ia bukan slogan. Tetapi sumber kekuatan diri,” saya menyetujui beliau.

“Dari manakah kekuatan itu mahu dicari?” Nasir melangsaikan pertanyaan.

“Kita hidup dalam dunia yang penuh dengan benda yang TIDAK PATUT. Jadi berpada-padalah pada melayan SEPATUTNYA yang banyak hinggap ke diri. Hidup memberi itu mustahil boleh dibuat-buat, sehinggalah kita berjaya untuk benar-benar percaya, bahawa kita hanyalah HAMBA kepada-Nya. Hamba tidak layak meminta-minta dan meletakkan pelbagai standard atau jangkaan hidup. Fokuskan kepada peranan, dan syukuri setiap yang diterima, biar sekecil mana pun ia” saya selesai berkongsi pandangan.

“Ustaz rasa saya mampu?” Nasir menoleh ke arah saya.

“Berikan ilmu kepada akal supaya tahu. Suntikkan iman ke hati supaya mahu. Berjihadlah menundukkan nafsu supaya mampu. Insya Allah!” saya tersenyum.

Kami sama-sama sepi.

Merenung hutan belantara yang luas terbentang di kiri dan kanan lebuh raya. Hutan tebal yang menyembunyikan 1001 isi dan rahsia, seperti sebuah perjalanan rumahtangga yang tidak diketahui akan rupa kembaranya di hari-hari muka.

Selamat berumahtangga, Nasir.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG

Beruntunglah orang orang itu...

2010-09-15T17:03:00.001+08:00

Sungguh, menanglah, sukseslah, beruntunglah orang orang yang mensucikan dirinya dengan zikir dan solat, kecuali orang orang yang terpedaya dengan kehidupan dunia lalu ia lalai dari zikir kepadaNya.

Subhanallah, orang orang beriman, hidupnya tidak untuk hidup.tapi hidupnya untuk Yang Maha Hidup. Hidupnya bukan untuk mati, tapi justeru matinya adalah untuk hidup,hidupnya untuk Maha Hidup, dia tidak takut mati, dia tidak cari mati dan dia tidak lupakan mati tapi justeru dia rindukan mati,mengapa? kerana mati bukanlah wafat, kerana mati bukanlah akhir pada kehidupan ini, tetapi awal kehidupan yang sebenarnya. Kerana mati satu satunya pintu untuk berjumpa denganNya.

Kebahagiaan bagi kekasih adalah saat saat, detik detik berjumpa denganNya. Saat berjumpa, itulah kebahagiaan bagi orang orang beriman yang mencintai ALLAH.

Ibrah Badar: Realiti Umat Islam Hari Ini...

2010-09-05T23:20:00.001+08:00

Oleh: Ust Farid Nu'man

Saat itu, tepat 17 Ramadhan tahun kedua Hijriyah, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memandangi pasukan musuhnya yang berjumlah seribu orang dan pasukan yang dibawanya sejumlah 310 lebih sedikit. Hamba mulia ini memanjatkan doa yang begitu mengharu biru di tengah pasukannya yang amat sedikit dan apa adanya, melawan pasukan kafir Quraisy yang tiga kali lipat menghadang di hadapan mereka di padang Badar. Dengan menghadap kiblat dan mengangkat kedua tangannya, Beliau berdoa:

اللهم! أنجز لي ما وعدتني. اللهم! آت ما وعدتني. اللهم! إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض

Ya Allah! Penuhilah untukku apa yang Kau janjikan kepadaku. Ya Allah! Berikan apa yang telah Kau janjikan kepadaku. Ya Allah! jika Engkau biarkan pasukan Islam ini binasa, … maka tidak ada lagi yang menyembahMu di muka bumi.”

Beliau senantiasa berdoa dengan suara tinggi seperti itu dan menggerakan kedua tangannya yang sedang menengadah dan menghadap kiblat, sampai-sampai selendang yang dibawanya jatuh dari pundaknya. Lalu Abu Bakar menghampirinya dan meletakkan kembali selendang itu di pundaknya dan dia terus berada di belakangnya. Lalu Abu Bakar Radhiallahu ‘Anhu berkata:

يا نبي الله! كذاك مناشدتك ربك. فإنه سينجز لك ما وعدك

“Wahai Nabi Allah! Inilah sumpahmu kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia akan memenuhi apa yang dijanjikanNya kepadamu.”

Lalu turunlah firman Allah Ta’ala:

إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين

“(Ingatlah), ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, lalu diperkenankan-Nya bagimu: "Sesungguhnya Aku akan mendatangkan bala bantuan kepada kamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut." (QS. Al Anfal (8): 9). (HR. Muslim No. 1763, At Tirmidzi No. 5075, Ibnu Hibban No. 4793. Ahmad No. 208, Ibnu Abi Syaibah, Al Mushannaf, 7/95)

Lalu, terjadilah pertempuran yang sebenarnya tidak seimbang itu, namun karena kekuatan iman, kekuatan ukhuwah, kepemimpinan yang berwibawa, serta ditopang strategi yang jitu, kaum muslimin berhasil memenangkan pertempuran yang disebut dalam Al Quran sebagai “Yaumul Furqan” (Hari Pembeda). Hari yang membedakan antara hak dan batil, antara periode dakwah yang selalu tertindas menjadi dakwah yang disegani.

* * * * *

Syahdan, pada masa khalifah Al Mu’tashim billah (nama aslinya adalah Abu Ishaq Muhammad bin Harun Ar Rasyid), dia berkuasa sejak tahun 218 sampai 227 Hijriyah. Pada masanya, pasukan Islam mampu mengalahkan pasukan Romawi dengan kemenangan besar yang belum pernah terjadi pada khalifah-khalifah sebelumnya. Dia mampu memecahkan pasukan Romawi dan menembus masuk ke negeri Romawi, dan menewaskan 3000 pasukannya serta menawan yang lain sejumlah itu pula. (Imam As Suyuthi, Tarikhul Khulafa’, Hal. 245. Cet. 1. 1425H-2004M. Maktabah Nizar Mushthafa Al Baz )

Tahukah anda apa yang melatar belakangi pertempuran dengan Romawi kala itu? Yakni karena seorang muslimah diperkosa oleh pasukan Romawi. Lalu peristiwa memilukan ini diketahui oleh Khalifah Al Mu’tashim. Maka, demi menjaga kehormatan Islam dan kaum muslimin, Khalifah Al Mu’tashim mengirim pasukan ke Romawi dengan armada pasukan yang sangat besar. Pasukan terdepan sudah sampai di ibu kota Romawi saat itu (yakni Konstantinopel- Istambul saat ini) sedangkan pasukan paling belakang masih ada di istananya di Baghdad! Ratusan ribu pasukan yang dikirim ke Romawi, ada yang meyebut 200 ribu lebih dan ada pula yang menyebut 500 ribu pasukan (Siyar A’lam An Nubala, 10/297), ternyata Romawi menyambutnya dengan peperangan, maka terjadilah pertempuran dahsyat yang dimenangkan pasukan Islam sebagaimana telah tertulis dalam sejarah Islam masa lalu.

Lihatlah ini! Begitu berdayanya umat Islam, dan begitu tingginya wibawa kaum muslimin, hanya karena seorang muslimah diperkosa, mereka tidak terima dan berbondong-bondong menggedor Romawi dan berhasil meruntuhkan kerajaannya yang begitu besar dan ditakuti saat itu. Tetapi itu semua berhasil ditekuk dan hanyalah fatamorgana yang tidak berdaya apa-apa di depan kekuatan iman dan ‘izzah Islam (kemuliaan Islam). Lalu bandingkanlah dengan dunia Islam saat ini. Tak berdaya dan tidak berwibawa. Banyak jumlah namun sedikit keberanian, paling jauh hanya demonstrasi ketika melihat saudaranya dianiaya. Bukan lagi satu muslimah diperkosa, tetapi ribuan dijarah kehormatannya, anak-anak dibunuh atau dimurtadkan, mereka diusir dari kampung halamannya, dirampas harta kekayaannya, dan dikebiri perannya dalam percaturan dunia internasional. Kaum muslimin hanya mampu mengecam, mengutuk, dan mengadakan sidang, tetapi tidak ada aksi nyata seperti Khalifah Al Mu’tashim terhadap Romawi.

Ya, betapa cepatnya langit cerah menuju mendung dan kelam, lalu kapankah cemerlangnya pagi akan datang? Saat itu ada muslimah diperkosa, namun juga ada Khalifah Al Mu’tashim yang membelanya. Saat ini umat Islam tertindas ada di Afghanistan, Palestina, Iraq, Moro di Filipina, Patani di Thailand, Rohingnya di Cina, dan belahan Bumi Allah lainnya, tetapi tidak ada pemimpin Islam yang seperti Al Mu’tashim! (Namun, Al Mu’tashim memiliki kesalahan ketika menyiksa Imam Ahmad bin Hambal Rahimahullah, tetapi dalam sisi pembelaannya terhadap kaum muslimin, dia patut dibanggakan)

Berkata Imam Adz Dzahabi Rahimahullah:

كان المعتصم من أعظم الخلفاء وأهيبهم، لولا ما شان سؤدده بامتحان العلماء بخلق القرآن.

“Al Mu’tashim, dahulu adalah termasuk di antara khalifah yang paling agung dan paling pemalu di antara mereka, seandainya saja dia tidak mengotori kekuasaannya lantaran menyiksa ulama dalam masalah kemakhlukan Al Quran.” (Imam As Suyuthi, Tarikhul Khulafa’, Hal. 244)

* * * * *

Di atas, hanya sedikit contoh kehebatan kaum muslimin masa lalu. Itu pun dari satu sisi saja, yakni kekuatan dan kewibawaannya. Kita belum membicarakan ketinggilan ilmu pengetahuan dan peradaban dunia Islam, dan dibutuhkan banyak halaman untuk menceritakannya.

Saat ini kita hidup di alam real (nyata) umat Islam. Biarlah romantisme masa lalu itu tetap ada dan menghujam dalam dada kita sebagai bekal dan spirit untuk meraih kembali kejayaan yang hilang itu. Tetapi, kita tidak boleh berlama-lama dalam dunia lamunan, romantisme kejayaan, dan –apalagi- tangisan meratapi puing-puing kehancuran peradaban Islam pasca (setelah) runtuhnya simbol kekuatan dan pemersatu umat Islam, yakni Khilafah Turki Utsmaniyah pada tahun 1924 M di Turki, yang dihapuskan oleh si musuh Turki (A’da At Turk –inilah istilah yang diberikan ulama turki kepadanya), yakni Mustafa Kamal. Ada pun sejarawan sekuler menjulukinya Attaturk (Bapaknya Turki).

Realita umat Islam hari ini, jika kita lihat, ternyata terhimpun menjadi empat penyakit yang mesti disembuhkan dengan cepat. Penyakit itu adalah:

1. Al Jahlu (Kebodohan)

Apa yang dimaksud kebodohan di sini? Bukankah dunia Islam –sebagaimana dunia Barat- juga memiliki kampus-kampus bergengsi, kecil dan dewasa, pria dan wanita berbondong-bondong menuju bangku sekolah dan kuliah, berbeda dengan masa lalu?

Kebodohan di sini adalah ketiadaan ma’rifah (pengetahuan mendalam) mereka terhadap Rabb dan agamanya. Bisa jadi memang, dunia Islam tidak kalah canggih dan intelek, tetapi itu hanyalah pengulangan kondisi Arab sebelum datang Islam. Dunia Arab sebelum Islam, juga memiliki peradaban tinggi yang terbukti dari kemampuan mereka membuat tata kota yang bagus, pengairan sawah yang baik, serta karya seni bernilai tinggi. Tetapi, sejarah Islam tetap memposisikan mereka sebagai era Jahiliyah. Sebab, keilmuan yang mereka miliki tidak mampu menolong mereka untuk mengetahui siapa Tuhan mereka sebenarnya, justru mereka menyembah dan mengagungkan produk budaya mereka sendiri yaitu berhala-berhala yang indah yang mereka ciptakan.

Perhatikan umat Islam saat ini, umumnya mereka jauh dari agamanya, jauh dari Al Quran dan Sunnah nabinya, tetapi lebih dekat bahkan sampai taraf memberikan cinta terhadap budaya, pemikiran dan akhlak Barat yang nota bene non muslim yang justru hendak menghancurkannya. Sayangnya mereka tidak menyadarinya.

Hal ini membawa dampak lainnya; masjid yang sepi kecuali shalat jumat, merosotnya moral baik pejabat atau rakyatnya, ibadah hanya menjadi rutinitas kosong belaka tanpa bekas dan pengaruh dalam kehidupan, ulama tidak berwibawa baik ilmu dan perbuatannya, pergaulan bebas remaja, angka perceraian yang tinggi, pornografi dan porno aksi dianggap biasa, dan segudang permasalahan lainnya. Ini semua berawal dari kebodohan terhadap agama, sebab Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah berjanji bahwa berbagai kebaikan –termasuk kebaikan dalam urusan dunia dan ilmu pengetahuan- akan datang bersamaan dengan pemahaman yang benar terhadap agama.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

“Barangsiapa yang Allah kehendaki mendapatkan kebaikan maka akan dipahamkan baginya ilmu agama.” (HR. Bukhari No. 2948, Muslim No. 1037, At Tirmidzi No. 2783, Ibnu Majah No. 220, Ibnu Hibban No. 89, 310, 3401, Malik No. 1599, Ad Darimi No. 224, 2706, Abu Ya’la No. 7381, Musnad Ishaq No.439, dan lainnya)

2. Adh Dha’fu (lemah)

Kelemahan umat Islam terdapat pada banyak sisi kehidupan, baik pribadi atau masyarakat. Boleh dikatakan di semua sisi kehidupan. Di antaranya yang bisa disebutkan di sini adalah:

a. Lemah Aqidah

Aqidah adalah pegangan hidup yang utama dan menjadi fondasi untuk lahirnya imanul ‘amiq (keimanan yang mendalam). Aqidah yang kuat hanya menjadikan Allah Ta’ala sebagai satu-satunya penolong dari kesulitan hidup dan permasalahnnya. Tidak takut mati, apalagi takut miskin. Sebab seorang yang mengimani Allah Ta’ala sebagai pengatur hidup akan merasa aman dan tentram hatinya ketika menyandarkan dirinya kepada pemiliki kehidupan itu sendiri. Berbeda dengan orang yang aqidahnya lemah, dia lebih takut dengan ancaman makhluk dibanding azab Allah Ta’ala. Seperti yang terjadi saat ini, umat Islam (khususnya para pemimpinnya) lebih takut dengan ‘azab’ yang diberikan Amerika Serikat dan sekutunya dibanding azab dari Rabb mereka. Begitu juga ketika sepasang manusia berzina, mereka lebih takut hamil dibanding takut kepada Allah Ta’ala.

Berbeda dengan Sumayyah, seorang wanita yang mati syahid dan menjadi syahid pertama dalam Islam. Dia tetap memgang teguh agama tauhid walau mengalami penyiksaan yang membuatnya dibunuh secara keji.

Berbeda dengan Bilal bin Rabbah, seorang sahabat nabi yang disiksa dengan ditindih batu besar pada siang yang amat panas, agar ia mau keluar dari agama Islam dan kembali mengakui ketuhanan kolektif Arab jahiliyah. Tetapi dia tetap dalam keimanannya, dan mengatakan; “ahad .. ahad .. ahad … (Yang Maha Tunggal (Esa) ….)

Berbeda dengan Masyithah, seorang wanita pelayan di istana Fir’aun yang tetap teguh menyembah Allah Ta’ala dan menolak pengakuan ketuhanan Fir’aun. Dia bersama keluarganya direbus hidup-hidup untuk mempertahankan aqidahnya.

Ya, kita berbeda dengan mereka. Begitu sabar dan teguhnya aqidah mereka …

b. Lemah Ekonomi

Pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz, kaum muslimin benar-benar merasakan baldatun thayyibatun (negeri yang makmur). Sampai-sampai Srigala menyusu kepada Domba, padahal domba adalah mangsa Srigala! Saat itu, pemerintah kesulitan mencari faqir miskin untuk menerima zakat, akhirnya harta zakat disalurkan ke negeri-negeri non muslim.

Pada masa Khalifah Harun Al Rasyid, dia pernah keluar dari istana sambil menatap langit yang sedang mendung:

“Ya Allah, turunkanlah hujan di mana Engkau mau. Jika Kau turunkan di Barat maka itu adalah negeri kami, jika Kau turunkan di Timur itu juga negeri kami.”

Apa yang dikatakannya melambangkan kemakmuran negeri Islam yang merata dan begitu luas. Sehingga dua khalifah ini termasuk deretan para khalifah yang paling sering disebut namanya setelah empat khulafa’ur rasyidin.

Kemandirian ekonomi adalah salah satu penopang kekuatan, dan Islam sangat menekankan hal itu. Seorang yang berhutang biasanya akan mengalami penurunan kekuatan. Daya kritis, kemandirian, dan sebagainya akan mudah didikte oleh orang yang memberinya hutang. Begitu pula dalam tingkat negara. Negara-negara miskin –kebanyakan negara muslim- mudah sekali dikendalikan oleh kekuatan asing yang menjadi donor bagi dana pembangunan negerinya. Maka, wajar kalau Islam tidak menyukai kefaqiran. Hal ini terbukti dari berbagai doa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yang diajarkannya untuk umatnya berisi perlindungan dari kefaqiran.

Diantaranya:

اللهمّ إني أعوذ بك من الكفر والفقر

“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari kekafiran dan kefaqiran.” (HR. Abu Daud No. 5090, Ibnu Hibban No. 1026, An Nasa’i No. 1347, Ibnu Khuzaimah No. 747, Ahmad No. 20381, Al Mushannaf Ibnu Abi Syaibah, 3/251. Syaikh Al Albani mengatakan: shahih. Lihat Shahih wad Dhaif Sunan An Nasa’i No. 1347 )

Doa lainnya:

اللهم إنِّي أعوذ بك من الهمِّ والحزن، وضلع الدين ، وغلبة الرجال

“ Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari gelisah dan sedih, dan lilitan hutang dan tekanan manusia.” (HR. Bukhari No. 2736, 6002, At Tirmidzi No. 3484, Abu Daud No. 1541, An Nasa’i No.5476, Abu Ya’la No. 3695, 4003, Ibnul Ju’di No. 2908)

c. Lemah Propaganda

Dunia propaganda, melalui media elektronik seperti TV, Radio, dan internet, atau media cetak seperti majalah dan buku, ternyata telah melampaui batas fungsinya sebagai jendela informasi bagi manusia. Saat ini sarana ini telah dijadikan alat untuk memojokkan Islam dan kaum muslimin. Media Barat telah menggiring opini dunia untuk menyebutnya sebagai teroris, agama pedang, penindas kaum wanita, dan sebagainya. Begitu kuat jaringan mereka, satu sama lain saling membantu.

Orang shalih bisa jadi buruk lantaran diberitakan buruk, dan orang jahat bisa menjadi pahlawan karena diberitakan sebagai pahlawan. Inilah keajaiban propaganda. Dan, sayangnya tidak sedikit umat Islam yang terpukau oleh media mereka dan termakan oleh isu dan hasutan yang mereka buat. Kita selalu meng-iya-kan kata mereka. Persis yang Al Quran katakan:

Dan apabila kamu melihat mereka, tubuh-tubuh mereka menjadikan kamu kagum. Dan jika mereka berkata, kamu mendengarkan perkataan mereka. (QS. Al Munafiqun (63); 4)

Sementara, di sisi umat Islam sendiri mereka lemah. Belum ada kantor berita umat Islam yang menjadi media rujukan utama sebagai penyeimbang, jangankan secara internasional , secara nasional pun belum ada, sekali pun ada hanya menjangkau lapisan yang sangat ekslusif dan terbatas. Wal hasil, tidak ada pilihan lain akhirnya mereka menjadikan media Barat sebagai rujukan, walau mereka telah tahu bahwa media tersebut tidak akan pernah objektif dan adil ketika berhadapan dengan kepentingan Islam dan kaum muslimin.

3. Adz Dzullah (Direndahkan)

Ini merupakan efek domino yang otomatis dari kebodohan dan kelemahan, sebab tidak ada orang bodoh dan lemah yang memiliki wibawa dan kehormatan.

Lihatlah dunia! Mereka ramai menyalahkan pemerintah Indonesia ketika kasus di Timor Timur (sekarang Timor Leste), bahkan mereka mengintervensi sehingga propinsi ini lepas dari Indonesia. Ada pun Papua, pun sedang mengalami hal yang sama. Begitu mudahnya negeri muslim diobok-obok oleh kekuatan asing.

Ketika kedung kembar WTC (World Trade Center) ditabrak oleh dua pesawat yang tidak jelas siapa pelakunya. Bahkan, CIA tidak berani memastikan. Namun, Amerika Serikat dengan kesombongannya langsung menyalahkan pemerintah Taliban di Afghanistan, sebuah negeri miskin dan terbelakang. Afghanistan diserang oleh tentara AS tanpa peduli protes dunia muslim dan yang masih punya nurani kemanusiaan.

Begitu pula yang terjadi Iraq, presidennya dijatuhkan oleh kekuatan negara lain, bukan kekuatan yang berasal dari rakyatnya sendiri. Umat Islam dunia juga tidak berkutik.

Jalur Gaza akhir 2008 dan awal 2009. Negara Zionis Israel menyerang Gaza sebuah kota kecil yang hanya dijaga oleh milisi mujahidin HAMAS yang tidak seberapa banyak. Umat Islam yang setengah miliar di timur tengah, diacak-acak oleh kebiadaban tentara Zionis Israel di sana. Mereka hanya menonton dan menangis, paling jauh demonstrasi. Bahkan mayoritas umat ini tidak peduli karena sibuk dengan dunianya masing-masing. Kemana umat Islam? Kemana pemimpin kaum muslimin? Kemana Al Mu’tashim abad modern? Kemana satu setengah miliar umat Islam?

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها" فقال قائل: ومن قِلّةٍ نحن يومئذٍ؟ قال: "بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ، ولكنكم غثاءٌ كغثاء السيل، ولينزعنَّ اللّه من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفنَّ اللّه في قلوبكم الوهن" فقال قائل: يارسول اللّه، وما الوهن؟ قال: "حبُّ الدنيا وكراهية الموت

“Hampir datang masanya bangsa-bangsa mengerumuni kalian sebagaimana mengerumuni makanan di atas meja makan.” Ada yang bertanya: “Apakah saat itu kita sedikit?” Beliau menjawab: “Justru saat itu kalian banyak, tetapi laksana buih di lautan. Allah telah mencabut rasa takut dalam dada musuh-musuh kalian terhadap kalian, sedangkan Allah telah melemarkan ke dalam hati kalian penyakit Al Wahn,” Ada yang bertanya: “Apakah Al Wahn?” Beliau menjawab: “Cinta dunia dan takut mati!” (HR. Ibnu Majah No. 4297, Ahmad No. 22397, Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan: sanadnya hasan. Syaikh Al Albani menshahihkan dalam As Silsilah Ash Shahihah No. 958)

4. Al Furqah (Perpecahan)

Seharusnya perbedaan dapat dijadikan khazanah yang baik. Islam tidak mencela perbedaan tetapi membenci perpecahan. Dan, perbedaan belum tentu berpecah, sedangkan berpecah sudah pasti berbeda.

Perbedaan memang hal yang niscaya dan pasti ada. Allah Ta’ala berfirman:

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ

Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat, kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu.. (QS. Huud: 118-119)

Imam Hasan Al Bashri Radhiallahu ‘Anhu mengatakan:

وللاختلاف خَلَقهم

“Dan Allah menciptakan mereka untuk perbedaan.” (Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 4/362. Dar Ath Thayyibah Lin Nasyr wat Tauzi’)

Dalam potongan hadits yang cukup panjang Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa sallam bersabda:

من يعيش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا

“Barangsiapa diantara kalian yang hidup setelah aku, maka dia akan melihat banyak perselisihan ..” (HR. At Tirmidzi No. 2816, katanya: hasan shahih. Ad Darimi No. 95, Ibnu Majah No. 43, Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No. 20125, Ibnu Hibban, Bab Maa Ja’a Al Ibtida bihamidallahu Ta’ala, No. 5, Ahmad No. 17142. Syaikh Syu’aib Al Arnauth berkata; hadits shahih dengan banyak jalur dan penguatnya)

Namun demikian, walau perbedaan itu pasti ada dan ini sudah diisyaratkan jauh-jauh hari, Islam tetaplah mencela perpecahan dan mengaharamkannya di antara kaum muslimin.

Allah Ta’ala berfirman:

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا

“Dan berpegang teguhlah kepada tali (agama) Allah kalian semua, dan janganlah berpecah belah ..” (QS. Ali Imran (3): 103)

Inilah penyakit yang mengerikan sebab dia menghancurkan dari dalam seperti kanker yang menggerogoti tubuh manusia. Sesungguhnya umat Islam tidak pernah takut akan ancaman dari luar karena mereka sudah mengantisipasi dengan semangat jihad fisabilillah. Tetapi yang justru dikhawatiri adalah hancurnya umat islam dari dalam, yakni ketidakmampuan mereka dalam meredam perselisihan dan mengolah perbedaan. Akhirnya, musuh-musuh Islam bertepuk tangan sementara kita sibuk bercakaran. Mereka pun berkata; “Terima kasih wahai umat Islam, tugas kami memecah belah kalian sudah diselesaikan oleh kalian sendiri!”

* * * * *

Demikianlah penyakit umat islam kontemporer dan kita harus tersadari olehnya. Tentunya harus dicarikan solusi yang jitu dengan tanpa melahirkan penyakit baru. Bagaimana itu?

Ringkasnya, sebagaimana kata Imam Malik Radhiallahu ‘Anhu yang pernah mengatakan: “Umat ini tidak akan jaya kecuali dengan cara pertama kali ia dijayakan genarasi awalnya.”

Yaitu dengan iman, ilmu, ukhuwah islamiyah yang solid, dan ruhul jihadiah (semangat juang) yang tidak terputus. Sehingga umat Islam menjadi cerdas tidak bodoh, kuat tidak lemah, berwibawa tidak direndahkan, dan solid tidak berpecah. Wallahu A’lam

sumber asal artikel

Saya Juga Salafi Seperti Anda

2010-08-27T18:03:00.002+08:00

Oleh: Ust Fauzi Asmuni
Naib Presiden II, Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA)

Isu salafi sekali lagi menjadi buah mulut sebahagian dari pendakwah sejak kebelakangan ini. Ini mungkin disebabkan perbincangan semula terhadap kesahihan beberapa amalan masyarakat Melayu Islam di Malaysia yang berlaku pada peringkat nasional pada tahun lepas. Mungkin juga disebabkan beberapa pertikaian yang ditimbulkan oleh sebahagian pihak terhadap kaedah, pendekatan dan uslub dakwah Ikhwan yang mula mendapat tempat di dalam hati sebahagian aktivis dakwah dan beberapa gerakan Islam di tanahair. Perbincangan tentang isu salafi ini banyak berkisar di sekitar dua isu ini; amalan masyarakat Melayu Islam yang merupakan khilaf fiqhi dan manhaj dakwah.

Persoalan akidah yang sebenarnya salah satu dari asas isu salafi ini kita dapati tidak begitu ketara dibincangkan di Malaysia. Sebaliknya isu yang ditimbulkan adalah isu tahlil, talqin, bacaan Yasin di malam Jumaat, bacaan Qunut di dalam solat Subuh, penyelewengan Sayyid Qutb, bid’ah usrah, kesalahan-kesalahan di dalam tafsir fi Zilal al-Quran, bid’ah ta’wil nas dan lain-lain isu seumpamanya.

Takrif Salafi Yang Kurang Tepat

Banyak pihak mendakwa mereka adalah salafi. Sebahagian kecil sahaja dari kalangan mereka yang memahami apakah yang dimaksudkan dari kalimah salafi tersebut. Manakala bakinya melakukan dakwaan tanpa sandaran ilmu. Dengan berpandukan ilmu yang sedikit itu mereka mula menuduh pihak lain ‘tidak salafi’ atau ‘kurang salafi’ berbanding mereka.

Sebahagian dari mereka mengatakan salafi adalah pengikut ‘madrasah an-nas’, iaitu satu methodologi yang diambil oleh sebahagian ulama’ di dalam melakukan istinbat hukum secara langsung dari zahir nas tanpa banyak melihat kepada maqasid (rahsia dan maslahat hukum di sebalik zahir nas). Dengan itu mereka berpegang kepada zahir nas dari al-Quran atau hadis dan menolak methodologi yang digunakan oleh ulama’ yang lain. Mereka mengambil jalan mudah dengan mempraktikkan Islam terus dari al-Quran dan Sunnah tanpa merujuk kepada tafsiran dan pendapat ulama’-ulama’ berkenaan tafsiran nas tersebut, satu amalan yang sebenarnya bertentangan dengan praktik pelopor madrasah an-nas itu sendiri.

Sebahagian yang lain mengatakan salafi adalah sesiapa yang mempraktikkan mazhab Imam Ahmad bin Hanbal. Dengan itu mereka memaksakan beberapa pendapat mazhab Hanbali kepada umat Islam di Malaysia yang majoritinya adalah bermazhab Syafie. Hujah mereka kerana fiqh mazhab Hanbali ‘lebih salafi’ dari mazhab-mazhab yang lain.

Sebahagian yang lain pula mengatakan salafi adalah pendekatan dakwah Muhammad bin Abdul Wahab, pelopor gerakan Wahabi di Arab Saudi. Malangnya apa yang mereka fahami dari gerakan Wahabi ini hanyalah sebahagian dari perjuangannya sahaja. Mereka tidak mengkaji keseluruhan gerakan tersebut. Dengan itu mereka menyimpulkan bahawa gerakan Wahabi adalah gerakan membenteras bid’ah yang berlaku di Semenanjung Tanah Arab satu kurun yang lepas. Itulah yang cuba mereka lakukan di Malaysia. Alangkah baiknya jika mereka mengkaji jihad Muhammad bin Abdul Wahab dan usaha-usaha pembaikan sistem khilafah yang dilakukan oleh beliau ketika itu. Moga-moga kajian itu dapat menyingkap hakikat salafi yang sebenarnya kepada mereka dan menjelaskan perbezaan di antara gerakan Muhammad bin Abdul Wahab dengan apa yang disebut sebagai Wahabi pada hari ini.

Takrif Salafi Mengikut Manhaj Salafi Kami

Kami meminta maaf kerana menggunakan istilah ‘salafi kami’. Ini bukan dengan tujuan untuk memperkecilkan sebahagian yang mendakwa mereka salafi atau untuk menidakkan ‘salafi’ mereka. Kami juga berusaha seperti mereka untuk menjadi salafi. Jadi penggunaan istilah ini lebih bertujuan untuk menjelaskan beberapa perbezaan di antara kami dan mereka di dalam beberapa isu berkaitan salafi. Istilah ini sudah tentulah lebih baik dan lebih lembut dari istilah sebahagian penulis di dalam blog-blog yang menggunakan istilah ‘salafi lapok’ dan sebagainya.

Mereka yang mengaku salafi sering mengajak kita semua untuk kembali kepada kefahaman al-Quran dan Sunnah yang sebenar dan merujuk segala masalah kepada nasnya. Ini adalah pendekatan yang kami persetujui dan kami juga mengajak semua orang Islam ke arah yang sama; kembali kepada nas.

Dengan itu di dalam mentakrifkan ‘salafi’ kami ingin mengajak mereka dan semua pembaca untuk mengembalikan istilah ini kepada nasnya. Dari manakah datangnya istilah ‘salafi’ ini?

Ia adalah hasil kefahaman yang digabungkan dari beberapa buah hadis. Di antaranya sabda Rasulullah s.a.w.:

“Telah terpecah orang-orang Yahudi menjadi tujuh puluh satu golongan dan terpecah orang Nasrani menjadi tujuh puluh dua golongan. Akan terpecah umatku menjadi tujuh puluh tiga golongan. Semuanya dalam neraka, kecuali satu golongan.” Para sahabat bertanya: “Siapakah mereka, wahai Rasulullah?” Baginda menjawab: “Mereka adalah orang yang berdiri di atas apa yang aku dan para sahabatku berdiri di atasnya.” (Riwayat Abu Daud)

Satu lagi hadis mutawatir menyempurnakan makna ini: “Sebaik-baik kurun adalah kurunku, kemudian generasi sesudahnya dan kemudian generasi sesudahnya.”

Daripada hadis-hadis tersebut dapatlah kita fahami bahawa yang dimaksudkan dengan salafi adalah satu kelompok yang dikenali di dalam sejarah perundangan Islam sebagai salafussoleh. Mereka adalah kelompok terbaik di dalam sepanjang sejarah Islam. Mereka adalah tiga generasi Islam bermula dari zaman Rasulullah s.a.w. dan berakhir di pemerintahan al-Makmun di zaman Abbasiah. Itu adalah pendapat sebahagian ulama’ hari ini termasuklah seorang ulama’ Mesir, Dr. Jum’ah Amin Abdul Aziz.

Apa yang ada pada mereka sehingga mereka digelar golongan salafussoleh?

Mereka adalah generasi manusia yang hidup di tiga generasi pertama Islam. Mereka mempunyai manhaj tertentu di dalam akidah. Dengan manhaj itu mereka menafsirkan alam, kehidupan dan manusia berpandukan sumber Islam yang asli iaitu al-Quran dan Sunnah, jauh dari pengaruh falsafah Yunan dan falsafah-falsafah tamadun lain. Mereka membangunkan sistem ibadah di atas manhaj yang syumul dan umum hasil dari aqidah yang sejahtera dan praktik sunnah yang tepat. Mereka hanya memberikan wala’ kepada Allah dan Rasul serta berjuang untuk menegakkan kalimah Allah di atas muka bumi dengan manhaj dakwah yang ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w. Mereka mempunyai manhaj haraki berpandukan manhaj dakwah Rasulullah s.a.w. yang mampu mengumpulkan seluruh umat di dalam satu kesatuan.

Adakah istilah salafi merujuk kepada zaman atau manhaj?

Jika istilah salafi merujuk kepada zaman, maka ianya sudah berlalu. Tidak ada sesiapa yang boleh mendakwa bahawa mereka adalah salafi. Bahkan dakwaan bahawa mazhab Hanbali lebih salafi dari yang lainnya juga adalah tidak tepat. Sumbangan setiap pengasas mazhab yang hidup di zaman itu kepada umat adalah sama. Mereka saling hormat menghormati di antara satu sama lain. Bahkan jika Imam Ahmad bin Hanbal masih hidup sekarang, kami yakin dia juga bersetuju dengan kesalafian imam-imam yang lain.

Jika istilah salafi merujuk kepada manhaj, maka sesiapa yang mengikuti manhaj tiga generasi tersebut di dalam praktik Islam maka merekalah salafi sebenar. Manhaj itu merangkumi tasawwur di dalam akidah, ibadah dan harakah dakwah.

Jadi persoalan seterusnya adalah apakah manhaj yang dipraktikkan oleh generasi itu?

Madrasah an-Nas dan Salafi

Sebahagian menghadkan manhaj tersebut kepada manhaj madrasah an-nas sahaja atau kepada mazhab Ahmad bin Hanbal sahaja. Sesiapa yang mengikuti manhaj tersebut maka merekalah salafi. Itu yang menjadi punca sebahagian dari pendakwah Islam hari ini berusaha dengan usaha yang sungguh-sungguh untuk mengembalikan umat Islam kepada manhaj ini dan mengajak umat untuk menolak manhaj selainnya. Dengan erti kata lain mereka mula menolak ta’wil, menolak untuk menafsirkan nas berdasarkan ilal nas, menolak untuk membuat imbangan antara ruh nas dan lafaz, menolak untuk membuat imbangan antara zahir nas dan maqasid, menolak untuk membuat imbangan antara wasilah yang berubah dan hadaf yang thabit daripada nas, tidak meraikan perbezaan di antara lafaz majazi dan lafaz hakiki, tidak mengambil kita perubahan madlul lafaz dengan perubahan zaman dan lain-lain methodologi istinbat hukum dari nas yang digunapakai oleh aliran-aliran lain di dalam fiqh Islami.

Kami tidak bermaksud untuk merumitkan pembaca dengan istilah-istilah usul yang memeningkan. Apa yang ingin kami terangkan di sini adalah madrasah an-nas adalah satu aliran dari pelbagai aliran di dalam fiqh. Apa yang menjadi methodologi madrasah an-nas ini juga tidaklah tepat seperti mana yang mereka fahami. Kalau sekiranya mereka mengikuti aliran madrasah an-nas ini dengan betul, mereka tidak akan menolak aliran-aliran yang lain kerana pelopor madrasah an-nas ini juga tidak pernah menolak methodologi aliran lain.

Dengan itu kami tegaskan di sini bahawa manhaj tiga generasi awal Islam itu tidak hanya terbatas kepada madrasah an-nas sahaja. Sebaliknya ia merangkumi kesemua aliran di dalam fiqh Islami.

Di sini mungkin membantu pembaca untuk memahami aliran-aliran fiqh pada tiga generasi itu dengan membentangkan sedikit ringkasan sejarah aliran-aliran fiqh sehingga membawa ke pembentukan mazhab-mazhab.

Sesudah kewafatan Rasulullah s.a.w., para fuqaha’ di kalangan sahabat r.a. bertebaran di negara-negara Islam. Ibnu Abbas r.a. menetap di Mekah dan mempunyai murid-muridnya yang tersendiri. Abdullah bin Omar r.a. menetap di Madinah dan membentuk madrasahnya dan anak-anak muridnya. Ibnu Mas’ud r.a. tinggal menetap di Kufah dan mempunyai murid-muridnya sendiri. Setiap mereka mempunyai pendekatan yang tersendiri di dalam ijtihad dan istinbat hukum.

Fuqaha’ dua tanah haram, Mekah dan Madinah lebih berpegang kepada nas dan jarang melihat kepada maqasid (rahsia dan maslahat hukum di sebalik zahir nas) berbeza dengan fuqaha’ Iraq yang lebih melihat kepada maqasid. Mungkin disebabkan tidak banyak masalah baru yang timbul di dua tanah haram berbanding Iraq, bumi baru yang dibuka oleh orang Islam dengan majoriti masyarakatnya adalah orang-orang yang baru memeluk Islam, menjadikan mereka mengambil pendekatan sedemikian.

Dari situ muncullah madrasah an-nas yang dipelopori oleh fuqaha’ dua tanah haram dan madrasah ar-ra’yu (satu methodologi yang diambil oleh sebahagian ulama’ di dalam melakukan istinbat hukum tidak secara langsung dari zahir nas tetapi banyak melihat kepada maqasid (rahsia dan maslahat hukum di sebalik zahir nas) yang dipelopori oleh Abdullah bin Mas’ud r.a. di Kufah.

Selepas itu di zaman tabi’ien, muncul beberapa orang fuqaha’. Di antara mereka adalah Said bin al-Musayyib di Madinah, Ato’ bin Rabah di Mekah, al-Nakhaie dan as-Sya’bi di Kufah, Hasan al-Basri di Basrah, Makhul di Syam dan Towus bin Kaisan di Yaman. Setiap mereka dipengaruhi pendekatan fuqaha’ di kalangan sahabat r.a. di tempat masing-masing. Said bin al-Musayyib misalnya lebih cenderung kepada fuqaha’ dua tanah haram. Manakala al-Nakhaie lebih cenderung kepada aliran ijtihad dan istinbat Abdullah bin Mas’ud di Iraq.

Fuqaha’ di zaman tabi’ tabi’ien pula membentuk ranting-ranting aliran fiqh dan mengembangkannya dari keadaannya di zaman tabi’ien. Lahirlah fuqaha’ di negara-negara Islam dalam bentuk yang lebih luas seperti al-Laith bin Saad di Mesir, al-Auza’ie di Syam, Imam Malik dan Ibnu al-Majisyun di Madinah, Ibnu Juraih di Mekah, Abu Hanifah, Sufyan al-Thauri, Ibnu Abi Laili di Kufah, Imam Ahmad bin Hanbal dan Imam Syafie.

Di atas perbezaan methodologi seorang imam dengan seorang yang lain, lahirlah mazhab-mazhab Islam di dalam Islam. Ulama’ Islam tidak pernah menghadkan istilah golongan salafussoleh itu kepada Imam Ahmad bin Hanbal atau mana-mana fuqaha’ dari madrasah an-nas sahaja. Sebaliknya semua mereka mengiktiraf kesemua aliran di dalam fiqh tersebut.

Dengan itu adalah amat tidak tepat apabila seseorang melabelkan dirinya salafi hanya kerana dia berpegang dengan madrasah an-nas dan melabelkan orang lain tidak salafi hanya kerana orang itu berpegang dengan madrasah ar-ra’yu. Kedua-dua aliran ini adalah aliran yang diiktiraf di dalam Islam.

Pengikut Aliran Madrasah ar-Ra’yu Tidak Salafi?

Sememangnya terdapat satu syubhat yang ditimbulkan kepada aliran madrasah ar-ra’yu ini. Di antaranya adalah syubhat yang dilemparkan kepada Imam Abu Hanifah yang dikatakan hanya meriwayatkan hadis sebanyak 17 hadis sahaja dan Imam Malik yang dikatakan hanya meriwayatkan hadis sebanyak lebih kurang 300 hadis sahaja di dalam Muwatto’. Mereka membandingkannya dengan Imam Ahmad bin Hanbal yang meriwayatkan di dalam Musnad sebanyak 30,000 hadis. Dengan itu mereka mengatakan bahawa aliran madrasah ar-ra’yu tidak salafi kerana terlalu banyak bergantung kepada kajian maqasid dengan menggunakan akal dan tidak bersandar kepada hadis.

Dakwaan kelemahan Imam Abu Hanifah dan imam-imam lain di dalam ilmu hadis bukanlah dakwaan yang tepat. Apa yang mereka katakan adalah riwayat yang diriwayatkan oleh Ibnu Khaldun di dalam Mukadimahnya. Riwayat itu kemudian disangkal sendiri oleh Ibnu Khaldun. Beliau mengatakan: “Imam Abu Hanifah tidak banyak meriwayatkan hadis kerana beliau ketat di dalam syarat riwayat dan tahammul. Beliau juga akan mentadhiefkan hadis apabila ianya bertentangan dengan akal secara qat’ie. Dengan itu beliau tidak banyak meriwayatkan hadis. Bukan kerana beliau sengaja tidak meriwayatkan hadis. Jauh sekali dari beliau melakukan demikian. Di antara bukti bahawa beliau adalah di antara mujtahid agung di dalam ilmu hadis adalah ulama’-ulama’ hadis bersandar kepada mazhabnya.”

Begitu juga jika sekiranya kita menyelusuri susur galur madrasah ar-ra’yu ini kita akan mendapati bahawa ianya lahir dari ulama’-ulama’ hadis juga.

Ketika Abdullah bin Mas’ud r.a. mengasaskan aliran ini di Kufah, menetap di Kufah bersama-sama dengan beliau beberapa orang sahabat r.a. yang lain seperti Saad bin Abi Waqqas r.a., Huzaifah r.a., Ammar r.a., Salman r.a. dan Abu Musa al-Asyari r.a. Bahkan ketika Saidina Ali r.a. berpindah ke Kufah, beliau gembira melihat keadaan Kufah yang dipenuhi oleh fuqaha’. Generasi sahabat seperti mana yang kita ketahui adalah generasi yang menerima hadis secara langsung dari Rasulullah s.a.w.

Generasi selepas itu adalah generasi yang menghimpunkan di antara aliran fuqaha’ Kufah dan aliran madrasah an-nas dari Abdullah bin Abbas r.a. di Mekah. Di antaranya adalah Said bin Jubair.

Daripada generasi inilah Ibrahim bin Yazid al-Nakhie, seorang tabi’ien menuntut ilmu. Beliau adalah seorang ulama’ hadis yang dikatakan oleh al-A’masy, seorang ulama’ hadis: “Setiap hadis yang aku bentangkan kepada Ibrahim aku akan dapati pada beliau sesuatu ilmu.” Al-Nakhie juga pernah berkata: “Tidak akan betul pendapat tanpa hadis dan tidak akan betul hadis tanpa pendapat.”

Anak murid al-Nakhie adalah Hammad. Beliau adalah anak murid yang diiktiraf oleh al-Nakhie sebagai pewaris ilmunya. Beliau pernah ditanya oleh orang ramai: “Kepada siapakah kami akan bertanya selepas Tuan.” Beliau menjawab: “Tanyalah Hammad.”

Imam Abu Hanifah adalah anak murid Hammad. Dengan itu kita simpulkan bahawa ilmu Abu Hanifah adalah ilmu yang diwarisi dari Hammad, dari al-Nakhie dan dari fuqaha’ Kufah dari kalangan sahabat r.a.

Lalu dari manakah terletaknya kekuatan hujah mereka ketika mereka mendakwa bahawa pengikut aliran madrasah ar-ra’yu sebagai tidak salafi?

Memerangi Bid’ah dan Salafi

Sebahagian menghadkan manhaj tersebut kepada praktik Islam dalam bentuknya yang asli tanpa sebarang campur aduk. Keaslian tersebut ditafsirkan sebagai praktik Islam sebagaimana yang dipraktikkan oleh Rasulullah s.a.w. tanpa ada sebarang tambahan. Jadi mereka berusaha untuk mematikan sebarang amalan dan praktik umat Islam yang tidak pernah ada pada pandangan mereka di zaman Rasulullah s.a.w.

Kemungkinan ini mempunyai kaitan dengan sejarah hidup Imam Ahmad bin Hanbal yang terpaksa berhadapan dengan bid’ah golongan Muktazilah di zaman Khalifah al-Ma’mun. Golongan Muktazilah mengatakan bahawa al-Quran adalah makhluk dan Imam Ahmad bin Hanbal bermati-matian berusaha melawan bid’ah tersebut sehingga beliau dipenjarakan. Ia juga kemungkinan mempunyai kaitan dengan usaha mematikan bid’ah yang dilancarkan oleh Muhammad bin Abdul Wahab di Semenanjung Tanah Arab.

Daripada kedua-dua mereka, difahami bahawa memerangi bid’ah dan menyucikan Islam dari sebarang campuran adalah salah satu unsur yang penting di dalam manhaj salafi.

Terdapat nas yang jelas di dalam al-Quran dan hadis yang memerintahkan kita menjauhkan diri dari bid’ah dan mempraktikkan Islam dalam bentuknya yang bersih dan tidak bercampur baur. Di antaranya adalah firman Allah: “…oleh itu, hendaklah mereka yang mengingkari perintahnya, beringat serta berjaga-jaga jangan mereka ditimpa bala bencana, atau ditimpa azab seksa yang tidak terperi sakitnya.” (An-Nur: 63). Di antaranya lagi adalah hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah r.a.: “Sesiapa yang melakukan amalan baru yang tidak ada dalam agama ini maka ia adalah tertolak.” (Riwayat Muslim)

Bid’ah mula timbul di zaman Saidina Ali r.a. Dengan masalah yang menimpa umat Islam sehingga membawa kepada pembunuhan Saidina Osman r.a., berlakunya peristiwa Unta dan peristiwa Siffin lahirlah golongan Khawarij, Syiah dan Murjiah. Setiap golongan ini membawa bid’ah yang mewakili kumpulan masing-masing. Di akhir zaman Bani Umayyah, muncul Ma’bad al-Jahni dengan fahaman qadariah (segala yang berlaku dengan ketentuan manusia). Ini disambung pula oleh anak murinya, Jahm bin Sofwan yang mencipta bid’ah ta’til (menafikan nama dan sifat bagi Allah). Kemudian datang pula giliran Muktazilah yang membawa lebih banyak bid’ah kepada umat setelah mereka terkesan banyak dengan falsafah Yunan.

Selepas dari itu satu demi satu bid’ah muncul dengan bentuknya yang pelbagai. Sehinggalah pada hari ini, umat Islam mempraktikkan Islam yang sudah bercampur dengan pelbagai bid’ah. Di antaranya percampuran lelaki perempuan dengan batasan yang terlalu longgar, fesyen-fesyen yang mendedahkan aurat, berhukum dengan hukum lain dari syariat Islam dan takrifan semula terhadap jihad dengan satu takrifan yang mengelirukan. Semuanya sudah diterima sebagai budaya dan cara fikir. Ini semua adalah bid’ah.

Kami amat-amat bersetuju jika golongan yang mendakwa mereka salafi ini memerangi bid’ah-bid’ah di atas. Kami menyokong sepenuhnya usaha mereka. Bahkan kami juga sedang berusaha ke arah yang sama seperti mereka.

Apa yang mendukacitakan adalah apabila takrif bid’ah itu diluaskan sehingga dimasukkan sekali di dalam takrif tersebut beberapa amalan seperti sambutan maulid Nabi, bacaan Yasin di malam Jumaat dan lain-lain. Amalan-amalan tersebut tidak sepatutnya dimasukkan ke dalam kategori bid’ah yang sepatutnya diperangi. Ia mungkin bukan amalan yang afdhal, tetapi khilaf ulama’ di dalam membincangkan amalan-amalan ini masih berterusan sehingga ke hari ini. Lahirnya pandangan yang mengatakan harus dan sebagainya mengajak kita untuk bersikap berlapang dada dan menghimpunkan umat Islam di dalam satu kesatuan bukannya melahirkan pemisahan di antara pengikut pandangan yang pelbagai.

Itu yang kita dapati berlaku di sepanjang sejarah Islam dalam usaha ulama’-ulama’ Islam memerangi bid’ah. Apa yang mereka perangi adalah bid’ah yang sudah disepakati hukum haramnya. Manakala mana-mana amalan yang masih khilaf mereka tidak memeranginya sebaliknya mereka mengambil sikap berlapang dada di dalam masalah itu.

Bid’ah di dalam Islam tidak dikategorikan kepada satu kategori sahaja. Ini adalah pendapat ulama’ salaf sendiri. Di antara mereka adalah Imam Syafie yang membahagikan bid’ah kepada bid’ah hasanah (baik) dan bid’ah saiyi’ah (buruk). Itu juga adalah pendapat Abdullah bin Omar r.a., di antara pelopor madrasah an-nas sebagaimana yang kami ceritakan sebelum ini. Di dalam satu athar yang diriwayatkan oleh Mujahid katanya: “Aku, Zubair dan Urwah memasuki masjid. Abdullah bin Omar r.a. ketika itu berada di tepi bilik Aisyah r.a. dan orang ramai sedang mengerjakan solat Dhuha secara berjemaah. Kami bertanya kepadanya tentang solat mereka lalu beliau r.a. menjawab: “Itu adalah bid’ah yang baik.” (Riwayat Bukhari, Muslim dan Ahmad)(rujuk nota kaki)

Dengan tasawwur inilah kami melihat pemikiran salafi yang sebenarnya. Ramai lagi ulama’ lain yang mengambil pendekatan yang sama di dalam mengkategorkan bid’ah tetapi kami tidak kemukakan pandangan mereka di sini kerana mereka adalah ulama’-ulama’ yang kemungkinan tidak diterima oleh golongan yang mendakwa mereka salafi.

Tiada Taqlid: Praktik Islam Secara Langsung Dari Nas Tanpa Rujuk Kepada Fuqaha’

Ini juga kemungkinan adalah salah satu pendekatan yang difahami oleh golongan ini sebagai manhaj salafi yang sebenarnya. Sesiapa yang tidak mengambil pendekatan ini, mereka bukan salafi. Dengan itu mereka berusaha untuk menghapuskan budaya taqlid kepada mazhab tertentu yang menjadi amalan majoriti umat Islam pada hari ini. Mereka melaung-laungkan slogan tidak bermazhab dan mendesak umat untuk mengkaji al-Quran dan hadis secara langsung.

Kami menyetujui usaha mereka untuk meningkatkan kemampuan seseorang sehingga sampai ke peringkat ijtihad dan mampu mengeluarkan fatwa. Tetapi di masa yang sama kami tidak menolak keperluan taqlid kepada majoriti umat Islam pada hari ini.

Ingin kami kongsikan di sini, ijtihad dan fatwa bukanlah kemahiran yang boleh dicapai dalam sehari dua. Ia adalah proses yang panjang dan tidak mudah. Ibnu Solah, seorang ulama’ hadis yang terkenal pernah ditanya adakah Imam al-Juwaini, Imam al-Ghazali, Imam Abu Ishak sampai ke peringkat ijtihad mutlak atau pun tidak? Beliau menjawab: “Mereka tidak sampai ke peringkat ijtihad mutlak. Sebaliknya mereka hanya sampai ke peringkat ijtihad muqayyad di dalam mazhab Syafie. Ijtihad mutlak adalah satu tahap yang dicapai jika seseorang itu mampu mengeluarkan hukum syarak dari dalilnya tanpa taqlid. Ijtihad muqayyad adalah satu tahap yang dicapai jika seseorang itu mahir di dalam mazhab mana-mana imam sehingga dia mampu untuk mengeluarkan hukum terhadap sesuatu yang tidak disebut oleh imam itu setelah dikiaskan dengan hukum yang disebut oleh imam itu berdasarkan kaedah dan usul mazhab imam tersebut.”

Dari kata-kata beliau kita dapat fahami kesukaran untuk menjadi seorang mujtahid. Itu juga adalah pendapat Imam Ahmad bin Hanbal ketika beliau berkata: “Tidak seharusnya seseorang itu mengeluarkan fatwa sehinggalah dia memiliki lima perkara: Hendaklah dia mempunyai niat (ikhlas) kerana jika dia tidak berniat, dia tidak akan mendapat petunjuk dan kata-katanya juga tidak akan mendapat petunjuk. Dia hendaklah berilmu, lembut dan tenang. Dia hendaklah mempunyai kekuatan terhadap masalah fatwanya dan mempunyai ilmu terhadap masalah tersebut. Dia hendaklah mempunyai kemampuan jika tidak dia akan diperdaya oleh manusia. Dia hendaklah mengenali manusia.”

Kesukaran berfatwa dan ijtihad inilah sebenarnya yang membenarkan taqlid kepada mana-mana mazhab dipraktikkan di dalam umat hari ini. Bahkan amalan taqlid itu juga sebenarnya dipraktikkan oleh generasi umat sebelum ini.

Al-Amidi di dalam kitab al-Ihkam berkata: “Ada pun ijma’ terhadap masalah ini adalah kerana orang awam di zaman sahabat r.a. dan tabi’ien terus menerus bertanyakan fatwa dari kalangan mujtahid dan mengikut pendapat mereka di dalam permasalahan hukum syara’. Ulama’ di kalangan mereka bersegera menjawab segala pertanyaan tanpa mendatangkan dalil. Ini adalah ijma’ bahawa seorang awam harus bertaqlid kepada seorang mujtahid mutlak.”

Penduduk dua tanah haram mempraktikkan mazhab Abdullah bin Omar r.a. dan anak muridnya untuk satu tempoh yang panjang tanpa dibantah oleh mana-mana ulama’ pada zaman itu. Seterusnya Ato’ bin Robah dan Mujahid memberi fatwa kepada penduduk Mekah untuk satu tempoh yang panjang. Wakil khalifah pada masa itu melaungkan: “Tidak ada seorang pun yang akan berfatwa kepada orang ramai selain dari dua orang imam ini.” Keadaan tersebut berjalan tanpa dibantah oleh mana-mana ulama’ pada zaman itu.

Imam Ibnu al-Qayyim, anak murid Ibnu Taimiyah, seorang ulama’ yang menjadi rujukan golongan ini berkata: “Harus bertaqlid bagi seseorang yang belum sampai ke peringkat ijtihad. Dia hendaklah mengikuti seorang imam, meminta petunjuk darinya dan bertaqlid kepadanya di dalam masalah halal dan haram. Orang seperti ini tidak boleh mengeluarkan fatwa kepada manusia walau pun dia mempunyai banyak kitab hadis.”

Ini adalah pendapat yang tepat. Pendekatan memaksa umat Islam; yang cerdik dan tidak cerdik untuk merujuk terus kepada al-Quran dan hadis adalah satu bebanan yang tidak perlu ditanggung oleh umat. Bagaimana mampu rakyat Malaysia mengeluarkan hukum untuk amalan dirinya sendiri secara langsung dari al-Quran dan hadis sedangkan dia masih lagi tidak mampu untuk membaca al-Quran dengan tajwid yang betul dan membaca hadis dengan baris yang betul?

Kesimpulan

Banyak lagi isu berkaitan salafi ini yang boleh dibincangkan. Kami belum lagi menyentuh tentang salafi dan Ikhwan Muslimin. Ia juga merupakan satu topik yang panjang diperdebatkan di Saudi satu ketika dahulu dan baru-baru ini bahangnya sampai ke tanah air kita ini. Ia berkait dengan isu bai’ah, konsep amal jama’ie, fikrah haraki dan isu-isu lain yang terlalu banyak untuk ditulis di sini.

Apa yang dapat kami simpulkan di sini adalah istilah salafi sebenarnya telah disalah gunakan oleh sebahagian pihak. Penyalahgunaan istilah tersebut telah membawa kepada munculnya khilaf fiqhi yang panjang dan budaya salah menyalah di antara satu sama lain. Masing-masing akan mempertahankan kebenaran yang dilihatnya ada pada pihaknya dan tidak ada pada pihak lain.

Alangkah baiknya jika sekiranya kita semua mampu untuk berlapang dada di dalam masalah-masalah furu’ dan melakukan perbincangan ilmiah yang bersih dari sebarang sentimen dan emosi. Penyatuan dan penerimaan methodologi berfikir juga adalah jalan yang perlu kita rentasi bersama untuk mencapai kesatuan pemikiran dan umat. Berikanlah hak kepada semua pihak untuk mempraktikkan apa yang dilihatnya sebagai Islam selagi mana ianya tidak bertentangan dengan al-Quran dan as-Sunnah. Amalkanlah Islam yang syumul dan umum yang mampu menyatukan bukannya Islam yang sempit yang hanya melahirkan kumpulan-kumpulan.

Wallahu al-Musta’an

nota kaki:

terdapat kesilapan pada hadis ini. Yang benarnya adalah seperti berikut:

فَرَوَى سَعِيد بْن مَنْصُور بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ قَالَ : إِنَّهَا مُحْدَثَةٌ وَإِنَّهَا لَمِنْ أَحْسِنِ مَا أَحْدَثُوا ، وَسَيَأْتِي فِي أَوَّلِ أَبْوَابِ اَلْعُمْرَةِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ ” دَخَلْت أَنَا وَعُرْوَة بْن اَلزُّبَيْر اَلْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْد اَللَّه بْن عُمَر جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَة وَإِذَا نَاس يُصَلُّونَ اَلضُّحَى ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ صَلَاتِهِمْ فَقَالَ : بِدْعَة ” . وَرَوَى اِبْن أَبِي شَيْبَة بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ اَلْحَكَمِ بْن اَلْأَعْرَجِ عَنْ اَلْأَعْرَجِ قَالَ : سَأَلْتُ اِبْن عُمَر عَنْ صَلَاةِ اَلضُّحَى فَقَالَ : بِدْعَةٌ وَنِعْمَتْ اَلْبِدْعَة .

- Yang disebut di dalam riwayat adalah Urwah bin Zubair bukan Zubair bin Awwam r.a.
- Orang ramai keluar ke masjid untuk solat dhuha berlaku seperti di dalam riwayat, cuma tidak disebutkan berjemaah.
- Ibnu Umar r.a juga pernah mengungkapkan kalimah ‘itu adalah bid’ah yang baik’ merujuk kepada perbuatan orang ramai keluar ke masjid untuk mengerjakan solat Dhuha seperti mana yang

sumber asal artikel

Palestin, Kami bersamamu!!

2010-08-18T12:41:00.000+08:00

Ucapan Ust Abdullah Zaik (Pengerusi Eks Aman Palestin Berhad, Presiden ISMA) kepada warga Gaza yang menyambutnya selepas Solat Tarawikh di salah sebuah masjid di Gaza. Disamping beliau adalah Ismail Haneyya, Perdana Menteri Palestin dari HAMAS.

Puisi Buat Akh Nukman dan Akh Shahril

2010-08-17T07:04:00.001+08:00

p/s: Puisi ini ditulis oleh Akh Aizuddin selepas kemalangan yang menimpa akh Nukman dan akh Shahril.

Sahabat,

Lukamu di badan, sebakku di hati
Tika kau terlantar, di luar ramai menanti
Ingin melihat raut senyummu sekali lagi
sebagai pelita kerunsingan hati

Di kala musibah melanda
Kematian adalah putus asa
Kehidupan adalah semangat waja
Sabar rahsia mengharunginya

Setiap kisah adalah pengalaman
Untuk menyinarkan lagi pedoman
Kerna kata-kata mati dari pengertian
Kiranya darah kita tidak dialirkan

Sahabat,

Kugenggam tanganmu erat
Ibarat kekasih menyalur azimat
Moga dikau kan terus kuat
Dan dijalan dakwah kau tsabat

* Aizuddin *
..tak pernah rasa rugi menapak jalan ini..
http://addinkhalid.wordpress.com

Perpaduan UMNO dan PAS

2010-08-05T10:04:00.000+08:00

--sumber asal artikel--

Isu perpaduan antara UMNO dan PAS ibarat “lauk sejuk dipanaskan semula”. Sejak dulu dipanaskan berkali-kali dan kini ia sudah sampai ke tahap tidak menyelerakan lagi.

Antara faktor yang menyebabkan isu ini tidak menyelerakan ialah reputasi pihak yang menghulurkan tangan untuk perpaduan. Kata-kata “UMNO busuk hingga ke usus” pernah diulas oleh Mantan Presiden UMNO, Tun Dr. Mahathir Mohamad. Nampaknya keadaan itu masih kekal dan tiada sebarang perubahan signifikan sejak Perdana Menteri Datuk Seri Najib mengambil alih tampuk kuasa.

Di satu pihak lagi, setakat ini kita masih belum mendengar respons daripada PAS yang benar-benar membuka jalan ke arah kerjasama. Mungkin agak keterlaluan untuk kita menunggu respons sebegitu kerana desas desus pemimpin PAS bertemu dengan mufti pun sudah menimbulkan kecoh. Kelihatan politik gaya kalah mati begitu kuat arusnya dalam PAS, walaupun telah terbukti selepas PRU 12 gaya itu memamah kekuatan politik orang Melayu Islam pada hari ini.

Media massa yang ada pula lebih mengutamakan keuntungan dalam isu ini, sama ada keuntungan perniagaan mahu pun politik. Kepentingan agenda bangsa tergadai begitu sahaja. Berita yang dipaparkan hanya yang sensasi, tidak mendamaikan, tidak mendidik dan hanya membawa umat berlegar-legar pada noktah mati yang sama.

Sebenarnya kita sedang berdepan dengan isu yang lebih besar dan hakiki. Ini bukan isu antara UMNO dan PAS saja. Ia isu kita semua. Ancaman humanisme dan liberalisme sedang hebat menyerang jatidiri umat Melayu Islam pada ketika kita sedang berdepan dengan kemelut politik yang tidak menguntungkan. Bangsa kita sudah hilang arah tuju dan daya tahan akibat ketiadaan agenda bersama.

Isu besar dan rumit ini memerlukan gandingan kerjasama daripada semua pihak. Tiada pihak yang boleh menyelesaikan isu ini bersendirian dan menafikan peranan orang lain. Jika UMNO dan PAS kekal dengan keadaannya sekarang, maka umat Melayu perlu mencari alternatif lain. Kita mesti menolak politik kepartian yang melampau dan melangkah ke arah amalan politik yang lebih luas dan matang dalam menjamin kepentingan bersama.

“MELAYU SEPAKAT, ISLAM BERDAULAT”

Wajibat Ramadhan

2010-07-25T18:47:00.003+08:00

Alhamdulillah, Ramadhan bakal menyusul.

Berikut adalah wajibat yang perlu dipenuhi semasa Ramadhan:

1. Quran - 1 juz sehari
2. Sentiasa membawa mushaf
3. Tahajjud setiap malam
4. Ulang tasmi' hafazhan juz 30
5. Rehlah Masyi (berjalan kaki) BADAR & tazkirah BADAR
6. Iftar usrah sekurangnya sekali
7. Infaq RM 1 sehari
8. Iktikaf sekurangnya 2 hari penghujung Ramadhan
9. Istighfar 100x sehari

Tambahan:

Bagi meraikan Ramadhan, digalakkan untuk menggantung banner Ramadhan, serta di meriahkan dengan lampu hiasan,samada di kediaman, di pejabat, di meja atau di mana sahaja yang difikirkan sesuai.

Ana mohon ampun dan maaf atas segala kekhilafan dosa dan kesalahan.

Saling memaafkan semoga ruh kita sebening Ramadhan yg bakal tiba

Selamat beramal..

Musibah: Hikmahnya dan Sikap Kita.

2010-07-20T21:45:00.002+08:00

“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar,” (QS Asy-Syuura: 30)

Dalam menjelaskan ayat di atas, Al Allamah ar-Raghib al-Asfahani berkata:

Allah menurunkan fitnah dan musibah kepada hambanya berupa azab, musibah, korban jiwa dan kerusakan alam karena ada hikmah yang Allah titipkan kepada hamba-Nya. Yang terpenting, bagaimana seorang hamba menarik pelajaran berharga dari setiap peristiwa. Tapi manusia sering hanyut dengan kesedihan tanpa merasakan sentuhan rabbani dan pelajaran berharga dari musibah yang ia alami. Mereka pun akhirnya lalai dari bertaubat dan mengambil pelajaran.

Ujian merupakan sunnatullah dalam kehidupan. Ia merupakan hukum Allah yang tak bisa dibantah.
“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan mengatakan: “Kami telah beriman,” sedang mereka tidak diuji lagi?” (QS Al-Ankabut :2)

Di ayat lain, Allah Ta’ala menjelaskan bentuk-bentuk musibah tersebut.

“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar,” (QS al-Baqarah: 155).

Allah menyebutkan dengan ungkapan “sedikit ketakutan dan kelaparan”. Maknanya, manusia lemah dan tak berdaya di hadapan kekuasaan dan keperkasaan-Nya di dunia berupa ujian, cobaan dan bencana. Tapi jika dibandingkan dengan Hari Kiamat yang akan terjadi, yang sering dilupakan manusia, itu tidaklah seberapa. Pedihnya siksa Allah pada Hari Kiamat nanti akan dihadapi orang-orang kafir dan orang-orang fasik. Semua itu tak terbayangkan hakikatnya, walaupun terbayangkan wujudnya.

“Apabila langit terbelah, dan apabila bintang-bintang jatuh berserakan, dan apabila lautan menjadikan meluap, dan apabila kuburan-kuburan dibongkar, maka tiap-tiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakan dan yang dilalaikannya,” (QS Al-Infithaar: 1-6).

Ibnu Qayyim berkata:

“Andaikata kita bisa menggali hikmah Allah yang terkandung dalam ciptaan dan urusanNya, maka tidak kurang dari ribuan hikmah. Namun akal kita sangat terbatas, pengetahuan kita terlalu sedikit dan ilmu semua makhluk akan sia-sia jika dibandingkan dengan ilmu Allah, sebagaimana sinar lampu yang sia-sia dibawah sinar matahari. Dan ini pun hanya kira-kira, yang sebenarnya tentu lebih dari sekedar gambaran ini.”

Pelajaran

1. Sabar sebgai konsekuensi menghadapi kesulitan dan kesusahan.

Allah berfirman:

“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira pada orang-orang yang sabar,(yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan “Innalillahi wa inna ilaihi rojiun (Sesungguhnya semua berasal dr Allah dan akan kembali kpd_NYa). Mereka itulah yang mendapat keberkahan yang sempurna dan rahmat dari Rabb mereka, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS.Al-Baqarah:155-157)

2. Menghapuskan dosa dan kesalahan.

Allah berfirman:

“Dan apa saja musibah yang menimpamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri,dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu).”
(QS.Asy-Syura:30)

Dari Sahabat Abu Hurairah dan Abu Sa’id radiallahuanhu : Rasulullah SAW bersabda:

“Tidaklah seorang muslim ditimpa keletihan, penyakit, kesusahan, kesedihan, gangguan, kegundah gulanaan hingga duri yang menusuknya melainkan Allah akan menghapuskan sebagian dari kesalahan-kesalahannya. (HR. Bukhari)

3. Dicatat sebagai kebaikan dan derajat ditinggikan.

“Tidaklah seorang muslim tertusuk duri atau yang lebih dari itu,melainkan ditetapkan baginya dengan sebab itu satu derajat dan dihapuskan pula satu kesalahan darinya” (HR.Muslim)

4. Jalan menuju syurga. Dari Abu Hurairah,Rasulullah SAW bersabda:

“Syurga itu dikelilingi dengan hal-hal yang tidak disukai dan Neraka itu dikelilingi dengan berbagai macam syahwat.” (HR. Bukhari – Muslim)

Allah berfirman dalam sebuah hadist qudsi:

“Tidaklah ada suatu balasan (yang lebih pantas di sisiKu bagi hambaKu yang beriman, jika Aku telah mencabut nyawa kesayangannya dari penduduk dunia kemudian dia bersabar atas kehilangan orang kesayanagnnya itu, melainkan Surga.” (HR. Bukhari)

5. Membawa keselamatan dari api neraka

“Janganlah kamu mencacimaki penyakit demam, karena sesungguhnya (dengan penyakit itu) Allah akan menghapuskan dosa-dosa anak Adam sebagaimana tungku api menghilangkan kotoran-kotoran besi” (HR. Muslim)

6. Mengembalikan hamba kepada Rabb-nya dan mengingat kelalaiannya.

Allah berfirman:

“Dan sesungguhnya KAmi telah mengutus Rasul-Rasul kepada umat-umat sebelummu, kemudian Kami timpa mereka dengan kesengsaraan dan kemelaratan, supaya mereka bermohon (kepada Allah) dengan tunduk dan merendahkan diri.” (QS.Al-An’am : 42)

7. Mengingat nikmat Allah yang lalu dan yang ada.

Seorang penyair berkata:

"Seseorang tidak mengenali tanda-tanda sehat selagi dia belum tertimpa sakit."

8. Mengingat keadaan saudara-saudaramu yang ditimpa musibah. Maka diantara hikmah Allah, Dia menimpakan cobaan berupa penyakit dan penderitaan kepada orang mukmin pada waktu-waktu tertentu, agar dia mengingat saudara-saudaranya yang ditimpa kesulitan, sehingga tergugah untuk membantunya.

9. Mensucikan hati.

Ibnu Qayyim radiallahuanhu berkata:

“Hati dan ruh bisa mengambil manfaat dari penderitaan dan penyakit yang merupakan urusan yang tidak bisa dirasakan kecuali jika di dalamnya ada kehidupan. Kebersihan hati dan ruh tergantung kepada penderitaan badan dan kesulitannya.” (Tuhfatul Mariidh hal 25)

10. Cobaan dan ujian merupakan nikmat. Karena hikmah dari berbagai cobaan,orang – orang shalih justru gembira sekiranya mendapat cobaan spt telah mendapat kesenangan. RAsullullah SAW menyebutkan bahwa para Nabi telah ditimpa cobaan berupa penyakit, kemiskinan dan yang lainnya kemudian beliau bersabda:

“…Dan sesungguhnya salah seorang diantara mereka benar-benar merasa gembira karena mendapat cobaan, sebagaimana salah seorang merasa gembira karena telah mendapatkan kelapangan.” (HR. Ibnu Majah)

11. Menambah semangat da’i untuk berdakwah

”Dan peliharalah dirimu daripada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zhalim saja diantara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya.” (QS Al Anfal: 25)

Sikap Mukmin menghadapi musibah

1. Meyakini bahwa semua musibah datangnya dari Allah

Prinsip ini harus kita pegang, agar kita tetap istiqomah

Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (QS Al Hadid: 22)

2. Menyadari kesalahan kita bila musibah itu datang karena dosa kita.

Ini adab kita di hadapan Allah, sekalipun semua musibah dari Allah, agar kita tidak menyalahkan Allah tetapi menyalahkan diri sendiri.

Keduanya berkata, ”Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi. (QS Al A’rof: 23)

Dan Kami tidaklah menganiaya mereka, tetapi mereka lah yang menganiaya diri mereka sendiri. (QS Hud: 101)

3. Mengatakan dari Allah bila cobaan datang berupa kebaikan

Prinsip ini harus kita pegang, agar kita tidak sombong sekalipun kita yang berbuat, karena mustahil kita memperoleh kebaikan tanpa kehendak dari Allah.

”Maka (yang sebenarnya) bukan kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Allah lah yang membunuh mereka, dan bukanlah kamu yang melempar ketika kamu melempar, tetapi Allahlah yang melempar. (QS Al Anfal: 17)

4. Berfikir, mengapa musibah tiba?

Karena dengan berfikir demikian kita menjadi orang yang selalu ingat dan takut kepada Allah.

Katakanlah, ”Berjalanlah di muka bumi, kemudian perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan itu. (QS Al An’am: 11)

5. Berlindung kepada Allah dari kejahatan musibah

Mengapa demikian? Karena kita tidak mampu menolak musibah, musibah pasti ada, tetapi kita berlindung kepada Allah dari kejelekan akibat musibah. Adapun dalilnya surat Al Falaq, An Nas dan surat lainnya.

6. Bertawakal kepada Allah

Bertawakal maksudnya menjadikan Allah sebagai penolong kita dari semua urusan.

Katakanlah, ”Sekali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kami. Dialah Pelindung kami, dan hanyalah kepada Allah orang-orang yang beriman harus bertawakal. (QS At Taubah: 31)

7. Bersabar atas ujian Allah

Bila kita mendapatkan ujian berupa kesengsaraan, hendaknya bersabar dan meningkatkan harapan kita kepada Allah. Tetapi bila ujian itu berupa kesenangan, hendaknya kita bersyukur dan meningkatkan takut kepada Allah, agar kita tetap waspada dan istiqomah.

Shuheb berkata, ”Rasulullah bersabda, sangat menakjubkan perkara orang mukmin, semua perkaranya baik. Tidaklah dimilikinya sifat ini melainkan oleh orang mukminin, jika dia ditimpa kesenangan dia bersyukur, maka itu baik bagi ia, dan bila ditimpa kesengsaraaan dia bersabar, maka itu baik bagi dia. (HR Muslim:5318)

8. Berbaik sangka kepada Allah

Tidaklah Allah menguji orang mukmin melainkan karena Dia menyenanginya dan karena untuk kebaikan mereka di dunia dan di akhirat.

Rasulullah bersabda:

Sesungguhnya besarnya pahala diukur dengan besarnya ujian, dan bila Allah suka kepada kaum, maka mereka diuji. Jika mereka ridho maka Allah ridho dan bila dia marah, Allah pun akan marah kepadanya. (HR. Tirmidzi 2320 dishohihkan oleh Al Albani, Lihat silsilah As Shahihah: 146)

9. Tidak putus asa tapi berharap rahmat-Nya

Dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah, Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir. (QS. Yusuf: 67)

Syaikh Abdur Rahman bin Hasan berkata, ”Berharap pengampunan dari Allah tapi tetap berbuat jahat dan tidak mau taat, ini adalah penipuan setan agar manusia takut tetapi tidak mau berusaha untuk menyelamtkan dirinya dari siksaan. Berbeda dengan orang mukmin, mereka berupaya untuk mengamalkan amalan shalih karena takut siksaan Allah dan karena berharap maghfiroh dan rahmatNya. (Kitab Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid 2/598)

Wallahua'lam.

Sehari di Kursus Penulisan Rencana dan Berita

2010-07-11T19:21:00.004+08:00

Bersama Zulkifli Sulung dan Mohd Sayuti Omar di pejabat ISMA Pusat.

1. Sebelah pagi kursus dikendalikan oleh Zulkifli Sulung. Beliau adalah Editor HarakahDaily. Sekiranya pembaca masih ingat, semasa debat di antara DSAI dan Shabery Chik, beliau adalah pembantu DSAI ketika itu.

2. Kami diajarkan asas asas penulisan rencana. Berbagai teori penulisan dikemukakan.Bahkan group kami di minta untuk menyelesaikan assignment, mengulas tentang tajuk Pilihan Raya Kerajaan Tempatan. Beliau meminta kami menelefon pakar pakar berkaitan dengan isu ini. Nyatanya saya tiada kenalan atau pakar untuk dirujuk di dalam isu ini.

3. Pilihan Raya Kerajaan Tempatan adalah sebuah bentuk pilihanraya untuk memilih Pihak Berkuasa Tempatan (PBT). Malaysia pernah mengamalkannya pada sekitar tahun 1950an kemudian memansuhkannya pada tahun 1960an.

4. Isu ini kembali timbul apabila kerajaan PR di P.Pinang menuntut untuk diadakan kembali pilihanraya kerajaan tempatan dan isu ini ditentang oleh kerajaan Pusat. Kerajaan PR di P.Pinang berhujah bahawa amalan pelantikan PBT sekarang ini dipenuhi dengan amalan kronisme, nepotisme dan korupsi sehingga mempengaruhi prestasi kerja PBT.

5. Manakala, sesetengah pihak di kalangan pejuang Melayu melihat ini adalah gerakan tersembunyi PR (Cina) di P.Pinang untuk menyingkirkan Melayu di situ berikutan majoriti penduduk yang mendiami kawasan bandar bukanlah orang Melayu. Apatah lagi, kita sedia maklum PBT di kawasan bandar ialah PBT yang boleh membuat duit.

6. Ketika Sdr Zulkifli Sulung meminta saya menyatakan pendirian, saya menjawab saya menyokong seruan kerajaan PR di P.Pinang untuk diadakan pilihanraya kerajaan tempatan tetapi dengan meletakkan beberapa syarat, yang mana syarat itu bertujuan menutup kerisauan orang melayu. Syarat syarat ini tidak dapat saya cadangkan kerana saya hanya melihat isu ini sepintas lalu tanpa mengkaji secara mendalam. Secara asasnya, mungkin yang perlu dikaji ialah undang undang atau bidang kuasa PBT, dan juga kuota kuota PBT mengikut kaum. InsyaAllah apabila selesai, saya akan menghantar kepada Sdr Zulkifli Sulung untuk semakan. Andai semakan sudah dilakukan, saya akan 'post' artikel itu di sini.

7. Sebelah petang kursus dikendalikan oleh Sdr Mohd Sayuti Omar. Beliau bertanggungjawab memberikan tips tips untuk menjadikan sebuah penulisan itu menarik.

8. Sangat mengejutkan saya apabila beliau menceritakan bahawa beliau menulis 3 (tiga) artikel sehari. Sesuatu yang bagi saya ketika ini, impossible untuk dipraktikkan. Beliau juga berkata, blog mestilah di update selewat lewatnya 3 hari sekali bagi mengelakkan pembaca (follower) bosan.

9. Penulis rencana harus menulis dengan jiwa. Jangan terikat dengan kaedah kaedah penulisan atau teori penulisan kerana ia akan merencatkan kelancaran penulisan kita. Bahkan, saat yang paling baik menulis adalah apabila emosi kita terganggu dengan sebarang isu, apatah lagi otak kita sedang padat dengan pelbagai hujah. Cuma sahaja, artikel yang ditulis dikala emosi sedang memuncak harus diteliti ulang agar kita tidak melampaui batas.

10. Bahkan, kita perlu menimbulkan polemik bagi menggalakkan pembaca kita berfikir. Pelbagai isu beliau kupas dan beliau turut menjelaskan approach yang beliau gunakan dalam struktur penulisan beliau bagi memenuhi tujuan penulisan beliau.

11. Kedua dua pengendali kursus menegaskan agar menggunakan bahasa yang mudah agar bacaan kita dapat difahami oleh masyarakat umum. Dan kedua dua menyatakan, penulis adalah pejuang!!

12. Dengan ini, saya berazam untuk mengupdate semua blog saya sekurang kurangnya 3 hari sekali. Saya juga akan menyiapkan berbagai artikel yang kemudiannya akan dihantar ke pelbagai media cetak bersesuaian dengan tajuk dan tujuan penulisan. Doakan saya.

Wallahualam.

Deklarasi Janda Baik

2010-07-08T18:24:00.002+08:00

p/s: sebuah deklarasi 2008 tetapi sangat relevan pada waktu sekarang

DEKLARASI JANDA BAIK, bertempat di kediaman Sdr Syed Hussein Al-Attas, bertarikh 26 Oktober 2008.

Blogger Keluarkan Deklarasi Janda Baik

BERTEMPAT di kediaman rehat, Syed Hussein Alattas (Pak Habib) di Wadi Hussein Janda Baik hari ini sekumpulan blogger bebas telah sepakat mengeluarkan satu deklarasi menyatakan keprihatinan, pendirian dan komitmen mereka berhubung beberapa isu semasa berkaitan kepentingan agama, bangsa dan negara.

Deklarasi yang dinamakan Deklarasi Janda Baik itu mengandungi 15 perkara berhubung kepentingan bangsa Melayu, negara dan juga kesucian agama Islam. Deklarasi itu pertama kali dikeluarkan oleh para blogger. Deklarasi berkenaan dizahirkan oleh Sdr Yassin Salleh (yassinsaleh), sebagai mewakili kumpulan berkenaan.

Pelahiran deklarasi itu adalah kesenimbungan kepada perjumpaan tidak rasmi kumpulan berkenaan di sebuah hotel di ibu negara minggu lepas dalam satu majlis apa dinamakan Cease Fire yang dikendalikan oleh seorang usahawan Abdul Aziz Chemor.

Antara blogger yang hadir dalam perjumpaan di Janda Baik pagi tadi ialah Yahaya Ismail, Abu Bakar Ninggal, Salahuddin Hashim, Webah Salleh dan beberapa yang lain. Perjumpaan tadi tidak secara informal berkebetulan sempena dengan upacara majlis cukur jambul cucu ke -8 Pak Habib, Manova.

Sehubungan itu menurut jurucakap kumpulan berkenaan Yassin, meminta kesemua bloggers ikut sama memberi sokongan kepada deklarasi berkenaan tanpa mengira fahaman politik, kedudukan dan juga darjat demi masa depan bangsa dan negara.

"Bagi mereka yang mendokong deklarasi yang dikeluarkan hari ini bolehlah menyatakan sokongan dengan ikut sama mengakseskan deklarasi berkenaan ke dalam blog masing-masing," ujar Yassin.

Kemungkinan satu pertemuan rasmi akan diadakan selepas ini untuk mengadakan perbincangan lebih lanjut serta tindakan ke atas melaksanakan atau memastikan rumusan yang terkandung dalam deklarasi berkenaan dilaksanakan.

Berikut disiarkan deklarasi berkenaan:

DEKLARASI JANDA BAIK

Memandangkan keadaan politik negara yang gawat, cabaran dan gugatan terhadap kepimpinan Melayu yang lemah oleh pihak-pihak tertentu, dari dalam dan luar negara serta keadaan ekonomi dunia yang kucar kacir dewasa ini, maka KAMI, para penulis, wartawan dan blogger yang prihatin terhadap nasib Bangsa, Agama dan Tanah Air, yang bersidang di Janda Baik, Pahang mengambil sikap dan pendirian seperti berikut:-

1. KAMI mendesak dan menuntut agar para pemimpin Melayu dari berbagai fahaman politik mengembelengkan tenaga, kerjasama dan buah fikiran demi mempertahankan keluhuran dan kekeramatan PERLEMBAGAAN MALAYSIA TANPA KOMPROMI
.
2. KAMI memberi amaran kepada para pemimpin politik Melayu dari semua fahaman ideologi agar jangan menjadi pemimpin Pak Pandir yang hanya menang sorak tetapi kampung halaman dan negara terjual kepada pihak asing.

3. KAMI juga memberi amaran keras kepada pihak-pihak tertentu yang memainkan sentimen perkauman dan mempertikaikan HAK ISTIMEWA MELAYU sepertimana yang termaktub dalam PERLEMBAGAAN NEGARA agar jangan mencetuskan permusuhan antara kaum, antara agama dan antara budaya oleh kerana mereka menganggap kepimpinan Melayu lemah dan boleh diperdagangkan untuk memenuhi agenda perkauman mereka.

4. KAMI juga memberi amaran keras kepada para pemimpin Melayu, khasnya UMNO, agar mereka jangan menjadi pengkhianat BANGSA, AGAMA DAN TANAH AIR hanya kerana didorong oleh nafsu kekayaan kebendaan, kuasa yang dipinjamkan Allah, hingga melupai tanggungjawab mereka terhadap generasi Melayu akan datang.

5. KAMI menggesa seluruh umat Melayu yang menjadi para pejuang BANGSA, AGAMA DAN TANAHAIR tanpa mengira aliran politik agar memilih barisan pemimpin mereka yang terbaik dan bersih dari korupsi, berbagai skandal yang memalukan, yang berwibawa, berilmu dan berjiwa dinamik untuk menerajui kerajaan dan badan-badan amanah lainnya.

6. KAMI memberi peringatan dan teguran ikhlas bahawa UMNO mesti melakukan revolusi mental dan perombakan pemikiran yang dekaden, konservatif, materialistik yang melampau, anti ilmu, berpuak-puak, mementingkan diri, kaum keluarga dan para kroni hingga sanggup memperjudikan nasib BANGSA, AGAMA DAN TANAHAIR
.
7. KAMI memberi amaran keras dan peringatan yang tulus ikhlas bahawa kepimpinan UMNO yang lemah, korup, rakus dan gila kuasa boleh menggerhanakan masa depan generasi muda Melayu dan rakyat yang telah memberikan sokongan mereka sejak 51 tahun UMNO memimpin kerajaan Malaysia.

8. KAMI juga ingin mengingatkan para pemimpin Melayu yang berkuasa agar jangan terlalu banyak berkompromi dengan golongan-golongan tertentu yang mempunyai agenda tertentu untuk melemahkan kepimpinan Melayu.

9. KAMI juga ingin mengingatkan para pemimpin Melayu yang berkuasa bahawa kelemahan kekuasaan politik Melayu akan membawa kehancuran dan penghapusan kuasa orang Melayu di bumi Malaysia yang bertuah ini.

10. KAMI menyeru dan menggesa rakyat Melayu bertindak proaktif dalam berbagai bidang kehidupan untuk menjamin kekuasaan politik Melayu tidak terhakis dan ketuanan Melayu dan Islam kekal subur selagi ada matahari dan bulan

11. KAMI merafak sembah memohon agar Duli-duli Yang Maha Mulia Raja-Raja Melayu mempertahankan kedaulatan baginda seperti mana yang termaktub dalam PERLEMBAGAAN MALAYSIA dengan memberi sokongan moral kepada perjuangan umat Melayu dan Islam dalam berbagai lapangan hidup. Perlulah dihayati kedaulatan dan kedudukan Raja-Raja Melayu akan berterusan sekiranya rakyat Melayu dan umat Islam memperjuang dan mempertahankan institusi Raja tersebut.

12. KAMI dengan penuh takzimnya memohon Duli-duli Yang Maha Mulia Raja-Raja Melayu dan kaum kerabat baginda agar jangan mengkhianati dan melakukan sesuatu tindakan yang boleh menjejaskan institusi Raja dan melukai perasaan umat Melayu yang mempertahankan institusi Raja selama ini.

13. KAMI juga menyeru kepada kerajaan agar melaksanakan KEADILAN dan TANGGUNGJAWAB sebagai pemerintah kepada semua rakyat Malaysia tanpa mengira kaum memandangkan Malaysia negara majmuk.

14. KAMI ingin memberi peringatan kepada bukan Melayu agar berpegang teguh pada kontrak sosial dan PERLEMBAGAAN NEGARA demi menjaga keharmonian hubungan antara kaum serta kesejahteraan dan keamanan yang kita sama-sama mempertahankannya.

15. KAMI yakin dan percaya bahawa Kebebasan suara Rakyat dan amalan Demokrasi mestilah dipertahankan oleh kerana rakyat yang memberi mandat dan amanah kepada parti-parti politik tertentu untuk berkuasa. Oleh hal demikian KAMI akan bekerjasama dengan siapa saja, dan dari golongan mana sekali pun, demi memperjuangkan hak dan kebebasan Rakyat serta amalan Demokrasi di bumi Malaysia yang bertuah ini.

Inilah deklarasi yang tulus ikhlas yang KAMI abadikan sebagai cetusan rasa dari buah fikiran KAMI demi memperjuangkan hak dan kepentingan Rakyat, Keamanan dan Kesejahteraan Negara Malaysia.

KAMI rakamkan cetusan hati nurani Rakyat yang bernama DEKLARASI JANDA BAIK, bertempat di kediaman Sdr Syed Hussein Al-Attas, bertarikh 26 Oktober 2008.

Melayu Bersatu; Mungkinkah?

2010-07-02T04:34:00.004+08:00

(artikel ini adalah respon kepada artikel INI, INI,INI dan INI.)

Melayu Bersatu; Mungkinkah?

1. Mungkin ramai yang tidak faham, apa sebenarnya kepentingan kesatuan Melayu dan kaitannya dengan Islam. Walaupun mungkin tidak tepat mengatakan kesatuan Melayu sama dengan kesatuan Islam, tetapi sekiranya Melayu bersatu, at least ada harapan Islam akan terpelihara, dan dapat ditinggikan.

2. Tun Dr Mahathir telah berkali kali mengulangkan perkara ini. Di semak kembali lipatan sejarah, diingatkan kembali tentang kuasa minority Melayu dan sebagainya. Semua pendapat beliau saya sokong. Cuma, mungkin apa yang tidak kelihatan ialah Melayu nak bersatu di mana?

3. Sebahagian kawan saya mengatakan, itu usaha Tun untuk mengembalikan sokongan kepada UMNO. Saya berpendapat tidak, Tun dengan jelas mengatakan 50% Melayu menyokong PAS. Manakala baki 50% dimiliki oleh UMNO dan PKR, yang mana UMNO lebih banyak. Logiknya, biarlah Melayu bersatu di tempat yang paling ramai penyokong Melayunya, iaitu PAS. Saya rasa ini pun bukan seruan Tun. Dan bagi saya, ini juga seruan yang tak praktikal.

4. Karpal Singh mengulangi pendirian dia bahawa sekiranya PR berkuasa, tidak mungkin negara ini akan menjadi negara Islam. ‘Langkah mayat dia dulu’. Tapi, Tuan Guru Nik Aziz memiliki kadar Husnu Zhan (berbaik sangka) yang sangat tinggi. Dia kata itu pendapat Karpal seorang sahaja, bukan DAP. Apa kata kita buat survey kepada bukan Islam, terutama penyokong DAP dan PKR yang bukan Islam, sekiranya PR landing di Putrajaya, mereka terima tak konsep negara Islam? Siapa betul, Karpal ke Tuan Guru? Anda rasa bagaimana?

5. PAS dah menunjukkan kecenderungan untuk meletakkan calon bukan Islam bertanding bagi tiket PAS. Saya tidak nampak logiknya. Adakah ia menepati maqasid syarak? Apa jaminan bukan Islam untuk wala’ dengan perjuangan PAS? Sekiranya PAS hendak menunjukkan kepada bukan Islam, bahawa PAS UNTUK SEMUA, ini bukan masanya. Ketika mana Melayu-Islam bergelut dalam survival politiknya, PAS mengeruhkan lagi keadaan.

6. UMNO dah terang terang rela meletakkan calon bukan Melayu bertanding di kawasan Melayu. Sekarang, PAS pula nak jadi macam tu. Pernah kawasan cina, MCA atau Gerakan bagi UMNO bertanding? Dulu UMNO mengalah kepada GERAKAN di Penang, sekarang GERAKAN dah terkubur di Penang. Kerusi BN semua UMNO, tetapi adakah GERAKAN nak bagi balik kuasa dekat UMNO? Jangan mimpi. Temasek menjadi Singapura, ada harapan ke jadi Temasek balik? Tak belajar ke wahai sahabat PAS?

7. Kalau PAS merujuk kepada PKS di Indonesia yang memberi peluang kepada bukan Islam untuk menjadi ahli, kena ingat, di Indonesia 90% umat Islam. Dan sekarang, kuasa politik di sana masih di tangan umat Islam. Sama ke keadaanya dengan Malaysia?

8. Sekiranya PAS dah berkuasa di Putrajaya, Tuan Guru Haji Hadi dah jadi PM, masa tu kalau PAS nak menunjukkan keterbukaan kepada bukan Islam, dah tidak menjadi masalah, bahkan dituntut. Tetapi, bukan sekarang. Sekarang, matlamatnya ialah memenuhkan Parlimen dengan Melayu-Islam.

Apa seruan kita?

1. UMNO, PAS, NGO Islam, NGO Melayu dan segala sendi keMelayuan yang lain, perlu duduk berbincang, bagi merancang agenda Melayu yang menjurus kepada kesatuan Melayu.

2. Orang Melayu kena sedar ancaman yang sedang dihadapi mereka. Nisbah pengundi Melayu baru yang berdaftar dengan pengundi bangsa lain ialah 1:40. Jika keadaan ini berterusan, tidak lama lagi Malaysia akan jadi Singapura.

3. PAS kena memikirkan sematang matangnya tahalluf siyasi mereka dengan PR. Adakah memang ia bermanfaat untuk Islam sekarang ini. Bagi saya tidak.

4. Paling baik, PAS dan UMNO dapat duduk bersama membentuk Kerajaan Perpaduan. PAS sudah memiliki ‘bargain power’ yang tinggi berbanding PAS yang dulu. Ada harapan yang tinggi PAS akan jadi ‘main player’ di dalam kerajaan Perpaduan dengan UMNO, melihat kepada sokongan Melayu yang besar kepadanya. Berbanding di dalam Pakatan Rakyat, PAS susah nak jadi ‘main player’nya. Tetapi saya tidak menafikan kelicikan UMNO. Dan saya juga yakin pimpinan PAS bijak bijak belaka.

5. Sekiranya UMNO dan PAS ‘ketegaq’ sangat, kuasa rakyat Melayu kuasa keramat. Tolong undi orang Melayu sahaja. Dengan itu, UMNO dengan PAS pikir panjang nak letak calon bukan Melayu di tempat Melayu.

6. Kepada ulama Sunnah yang masuk UMNO, tolong Islamkan UMNO dengan keIslaman yang benar. Sebab Tuan Guru Nik Aziz kata, PAS akan bubar sekiranya itu terjadi. Tetapi risikonya besar wahai ulama Sunnah sekalian. Imam al Ghazali masuk kedalam Ilmu Kalam untuk membasminya, akhirnya dia sendiri tidak dapat keluar dari pengaruhnya. Ambil iktibar.

Wallahu’alam.

Iktibar: Ekspedisi Nikhlah di Bulan Rejab

2010-06-16T10:58:00.003+08:00

Bulan Rejab adalah salah satu daripada bulan bulan suci dan terhormat di dalam Islam. Ia disebut sebagai As Syahrul Huruum (bulan bulan haram) bersama 3 bulan yang lainnya iaitu Muharram, Zulhijjah dan Zulkaidah.

Allah Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi'ar-syi'ar Allah , dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram …” (QS. Al Maidah (95): 2)

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعةٌ حرمٌ: ثلاثٌ متوالياتٌ ذو القعدة، وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان".

“Setahun ada 12 bulan, di antaranya terdapat 4 bulan haram: tiga yang awal adalah Dzul Qa’dah, Dzul Hijjah, dan Muharam. Sedangkan Rajab yang penuh kemuliaan antara dua jumadil dan sya’ban.” (HR. Bukhari No. 3025)

Pada bulan bulan haram, umat Islam dilarang berperang bagi menghormati bulan tersebut. Amalan menghormati bulan bulan haram adalah sebahagian dari amalan amalan jahiliyah yang terus diamalkan di dalam Islam.

Ekspedisi Nikhlah

“Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah: Berperang pada bulan itu adalah dosa besar, tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah, (menghalangi) masuk Masjidil Haram dan mengusir penduduknya dari sekitarnya, lebih besar dosanya di sisi Allah. Dan fitnah itu lebih besar (dosanya) dari membunuh…” (Al Baqarah 2: 217)

Latar belakang turunnya ayat ini adalah peristiwa 'Abd Allh ibn Jahsy yang membawa surat. Peristiwa tersebut berlaku pada tahun kedua Hijrah pada penghujung bulan Rejab. Oleh Rasulullah, ia dipesan agar tidak membuka surat itu sebelum menempuh waktu perjalan dua hari. Tetapi 'Abd Allh membukanya dan membacakannya di depan sahabat- sahabatnya. Setelah tahu isi surat itu, ia tidak memaksakan kepada salah seorang sahabatnya itu untuk melanjutkan perjalanan. Surat itu berbunyi: "Berjalanlah bersama beberapa orang yang mengikutimu sampai ke Nakhlah -tempat yang terletak di antara Nejd dan Taif. Amatilah kafilah Quraisy dan kabarkan kami tentang mereka."

Naskah surat itu memang menyebutkan secara jelas tidak adanya perintah perang. Hanya ada perintah untuk mengamati dan memata-matai pihak lawan. Akan tetapi, yang terjadi setelah membaca surat Rasulullah itu, dua orang pengikut 'Abd Allh ibn Jahsy memisahkan diri untuk mencari gembalanya yang hilang dan kemudian ditawan Quraisy. Dua orang itu bernama Sa'd ibn Ab Waqqsh dan 'Utbah ibn Ghazwn.

Pasukan 'Abd Allh ibn Jahsy kemudian tiba di Nakhlah. Di sana mereka melihat kafilah Quraisy berlalu membawa barang dagangan di bawah pimpinan 'Amr ibn al-Hadlramiy. Peristiwa ini terjadi di akhir bulan Rajab. Ketika masa hijrahnya umat Islam dari Mekah ke Madinah dahulu, orang-orang Quraisy sempat menahan harta dan barang-barang beberapa orang Muslim. Di antara mereka yang hartanya ditahan Quraisy itu ada yang bersama pasukan 'Abd Allh ibn Jahsy. Mereka akhirnya membicarakan apakah hendak memerangi Quraisy atau tidak. Mereka bingung, karena jika membiarkan kafilah Quraisy itu berlalu pada malam itu, mereka akan kehilangan kesempatan untuk merebut harta Quraisy sebagai ganti dari harta mereka yang dirampas dulu. Dan jika memerangi mereka, berarti mereka melakukan perang di bulan suci, Rajab.

Akan tetapi mereka terdorong untuk perang dan berhasil membunuh 'Amr al-Hadlramiy, menawan dua orang musyrik dan merebut harta rampasan. Ketika kembali ke Madinah dan menyerahkan satu perlima rampasan perang itu kepada Rasulullah, mereka ditolak. Rasul tidak mau menerima pemberian itu dan menilai buruk perbuatan mereka. Sabda Rasul, "Aku tidak memerintahkan kalian untuk perang di bulan suci."

Komentar Syeikh Syafiyurrahman Mubarakfuri (Ar Raheequl Makhtum)

Peristiwa tersebut telah digunakan oleh Musyrikin Mekah untuk menuduh kaum muslimin telah menghalalkan apa yang telah diharamkan oleh Allah, yakni berperang pada bulan Haram. Tuduhan itu tersebar luas dan menjadi buah mulut. Akhirnya, turunlah wahyu yang dengan tegas membantah desas-desus yang tersebar itu, bahawasanya apa yang dilakukan oleh olh kaum Musyrikin lebih besar dosanya daripada yang diperbuat oleh kaum Muslimin.

Wahyu tersebut dengan tegas mengatakan bahawa tuduhan yang dilemparkan kepada kaum Muslimin adalah sesuatu yang tidak berasas. Sebab kehormatan bulan suci telah dilanggar dan diperkosa oleh kaum musyrikin dengan tindakan mereka memerangi Islam dan menindas kaum Muslimin. Bukankah kaum Muslimin dahulunya adalah penghuni daerah suci (Mekkah), ketika harta kekayaan mereka dirampas dan Nabi mereka hendak dibunuh? Lalu, faktor apakah kiranya secara mendadak telah mengembalikan kehormatan bulan suci tersebut (setelah mereka melanggarnya). Sudah pasti, propaganda yang dilancarkan oleh kaum musyrikin itu dilandasi dengan niat jahat mereka.

Musuh sejati

“Sesungguhnya Yahudi dan Nasrani tidak akan pernah redha dengan kamu sehinggalah kamu mengikuti cara hidup mereka.” (Al Baqarah 2: 120)

Israel dan Amerika Syarikat cuba meyakinkan dunia bahawa sesungguhnya apa yang berlaku di Gaza adalah kerana kewujudan ‘pengganas’ HAMAS yang sentiasa menyasarkan penduduk awam Israel. Perjuangan HAMAS disamakan dengan sebuah bentuk terorisme yang perlu dikekang kewujudannya. Pelbagai propaganda telah di lakukan untuk menjayakan misi mereka.

Tidak sedikit masyarakat dunia telah terpengaruh dengan agenda yang mereka lakukan. Mereka seolah olah hendak menggambarkan bahawa merekalah juara keamanan dunia. Mereka adalah juara demokrasi. Tetapi, hakikatnya merekalah teroris dengan menepati segala definisi terorisme itu.

Di berbagai kesempatan, hasil dari penguasaan media oleh mereka, mereka memaparkan gambar gambar kesengsaraan rakyat mereka di Israel akibat serangan roket dari Hamas. Peristiwa luka luka dan kematian rakyatnya akibat dari tindakan HAMAS dan rakyat Palestin disebar luaskan bagi mengaburi hakikat bahawa sesungguhnya mereka telah merampas tanah Palestin, membunuh kanak kanak dan wanita Palestin, merobohkan rumah rakyat Palestin dan segala bentuk kejahatan yang lainnya.

Peristiwa ini sama seperti apa yang berlaku pada peristiwa Nikhlah. Orang musyrikin cuba menggambarkan bahawa mereka adalah bangsa yang beradab dengan menghormati bulan bulan haram, tidak seperti umat Islam yang melanggar adab bulan haram dengan melakukan serangan dan pembunuhan. Tetapi hakikatnya dijelaskan oleh wahyu Allah, bahkan merekalah yang telah melanggar kesucian bulan bulan haram dengan melakukan pengusiran dan penindasan kepada umat Islam di Mekkah, mereka lah dalang bagi segala punca kejahatan.

Hakikatnya, kematian yang menimpa penduduk Israel akibat serangan HAMAS, ataupun 3000 nyawa yang terkorban di World Trade Center (hingga kini belum dapat dibuktikan siapa pelakunya) adalah sangat sedikit jika dibandingkan dengan jutaan nyawa umat Islam yang terbunuh di atas kerakusan mereka. Sangat sedikit jika dihitung dengan jumlah wanita Islam yang diperkosa, kanak kanak yang menjadi yatim piatu, kanak kanak yang turut terbunuh, negara yang telah dihancurkan serta maruah yang telah dirobekkan. Ianya hanyalah bagaikan gigitan semut ke tubuh Israel dan sekutunya, kafir laknatullah ‘alaih. Semoga Allah melindungi iman kita semua.

Kesimpulan

1. Musuh musuh Islam akan sentiasa mengobarkan propaganda untuk menimbulkan keraguan terhadap kemurniaan ajaran Islam
2. Kita sebagai penganut agama ini, jangan sesekali berbuat sesuatu yang akhirnya akan menimbulkan fitnah bagi agama yang kita cintai ini. Islam menolak keganasan dalam bentuk apa sekalipun. Memahami agama dengan kefahaman yang benar adalah titik tolak kepada penyempurnaan seruan ‘Rahmatan lil ‘Alameen”
3. Pembunuhan yang dilakukan oleh Abullah Jahsy adalah salah dan berdosa, makanya Rasulullah memulangkan tawanan perang dan membayar diyat bagi yang terbunuh. Hakikatnya, kesalahan yang dilakukan oleh musuh kita, tidak boleh menjadi alasan bagi kita untuk berbuat salah yang serupa. Pembunuhan orang awam Islam tidak boleh di balas dengan pembunuhan awam non-muslim di kawasan yang tidak terlibat di dalam pergolakan. Begitu juga parti politik Islam yang terlibat dengan kes rasuah dan juga kronisme dan nepotisme. Mereka tidak boleh menjadikan hujah parti kerajaan lagi teruk bagi membenarkan tindakan mereka. Yang salah tetap salah.
4. Agama Islam adalah agama yang sempurna. Yang tidak sempurna adalah penganutnya.

Wallahu’alam.
Abu Humaira
Mohd Sahrularifin Ab Manan

SMS Berangkai: Nasrallah dan Palestin

2010-06-07T10:21:00.003+08:00

"Pemimpin Hizbullah, Syd Hsan Nsrallah minta sume muslim utk mbca surah al Fath ayat 26-27, srah Yunus ayat 85, 86 n 88..malam ini. Tlg sbarkn, agar Israel hancur. Fwd seluruh umt Islam..sdra seagama telah dkpong tngu msa tuk dsmblih. Keadaan amat dhsyat..Tu saja jihad kita.-mntk tlg sgt2 kpd shbt2-sebar sramai mgkn."

SMS tersebut masuk ke HP isteri saya malam semalam dari seorang akhwat. Isteri saya terus menunjukkannya kepada saya. Saya meyakini dia bukanlah source kepada berita itu melainkan dia hanya menyambung rangkaian SMS sebelumnya atas semangat kepedulian terhadap nasib umat Islam. Saya terus menjawab:

"Jangan sebar sebarang berita sebelum tabayyun kesahihannya. Ambil pelajaran. Ipin."

Peristiwa ini sama dengan peristiwa yang berkaitan dengan umat Islam murtad di Silibin, Ipoh. Oleh kerana rantaian SMS yang tidak diperiksa asal mu'asal nya, umat Islam yang bersemangat untuk membanteras kejadian murtad di gereja Silibin, ternyata terkejut bahawa upacara pembaptisan adalah melibatkan kanak kanak India, bukan Melayu seperti yang didakwa SMS tersebut.

Nampaknya kita masih belum mengambil pelajaran.

Berkaitan dengan SMS yang dihantar malam semalam, ada beberapa isu yang menyelubunginya:

1) Adakah benar Sayyid Hassan Nasrallah meminta untuk berbuat demikian. Dimakah sumber berita tersebut? Tidakkah kita mengetahui bahawa Allah memerintahkan kita untuk tabayyun (re-check) segala berita yang kita terima, terutama yang tidak kita ketahui asal usulnya.

"Hai orang orang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu."
(Al Hujurat 49: 6)

Rasulullah pernah berpesan yang bermaksud:

"Daripada Abu Hurairah r.a., sesungguhnya Nabi s.a.w. bersabda: Cukuplah seseorang itu (untuk dikatakan) berdusta (apabila) dia mengutarakan semua perkara yang didengarnya.
(HR Muslim)

Dan sesungguhnya segala ungkapan yang berasal dari kita, ianya dipertanggungjawabkan:

"Tidak ada satu ucapan pun yang diucapkannnya melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang sentiasa hadir (Raqib Atid)."
(Al Qaf 50: 18)

2) Apakah amalan membaca surah surah tertentu pada malam semalam benar benar bertepatan dengan amalan Islam yang sahih? Saya masih teringat akan satu kisah di mana, oleh kerana kejahilan Khalifah ketika itu, ketika berlaku pemberontakan yang besar, dia telah mengarahkan semua ulamanya untuk membaca kitab sahih Bukhari dan Muslim untuk membendung pemberontakan tersebut. Islam bukanlah agama mistikal. Ia adalah agama yang praktikal. Ketika mana Rasulullah dan sahabatnya sedang berhadapan dengan kemungkinan perang, Allah menurunkan ayat berikut:

"Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah, musuhmu dan orang orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya...."
(Al Anfal 8: 60)

Ketika mana Allah memerintahkan kita untuk membuat persiapan dengan apa saja kekuatan, ia bukanlah bermaksud kita memenuhi masjid dan membaca kalamNya dan berdoa sahaja. Adakah musuh Allah akan gentar dengan itu?

Makanya dari segi konten, seruan untuk membaca ayat ayat tertentu pada malam malam tertentu untuk mengelak musibah adalah satu bidaah yang nyata dan tidak berasal dari Islam.

3) Sayyid Hassan Nasrallah adalah pemimpin Hizbullah di Lubnan yang berakidah Syiah. Kita berterima kasih kepada Hizbullah atas dokongan mereka berkaitan isu Palestin. Tetapi kita sekali kali tidak menerima pemimpin mereka sebagai sanjungan kita. Syiah dengan segala fahamannya, mengatakan Ummahatul Mukminin Aisyah ra dan Hafsah ra sebagai pelacur. Mereka telah mengatakan Abu Bakar dan Umar ra ajmain sebagai pengkhianat. Dan mereka mencela sebahagian besar sahabat sahabat Rasulullah saw. Yang mana menurut kita (Ahli Sunnah wal Jamaah) isteri isteri Nabi saw adalah ibu kita, Abu Bakar dan Umar ra adalah sahabat Rasulullah yang terutama dan sahabat sahabat Rasulullah yang lain adalah adil secara ijmak.

Ia seolah olah, seorang jiran kita, menuduh ibu kita sebagai pelacur, pakcik pakcik kita sebagai pengkhianat, kemudian dia menyeru kita untuk berbuat suatu amalan dan kita dengan penuh tawadhu dan gembira menyahutnya. Sifirnya tidak mengena dan pelik.

Walaupun kita berterima kasih kepada Hizbullah atas bantuannya kepada Palestin, tetapi kita harus berhati hati (extra careful), kerana lipatan sejarah membuktikan sebaliknya. Tidak pernah dalam sejarah Islam, Syiah dan Sunnah bersatu untuk memerangi musuh. Apa yang terjadi ialah Sunnah terpaksa berhadapan dengan gabungan Syiah dan musuh Islam. Dan sejarah ialah satu event yang berulang ulang.

4) Pendapat peribadi saya, ini adalah satu propaganda Syiah di Malaysia untuk menggunakan moment yang ada, untuk mengangkat pimpinan mereka di mata masyarakat Malaysia. Sesungguhnya, kita di Malaysia berakidah Ahli Sunnah wal Jamaah. Kita menyeru mereka untuk menahan diri dari membawa akar akar kefahaman Syiah di sini. Kita tidak mahu pergolakan di Iraq berulang di sini. Tidak pernah ada sebarang usaha dari Sunnah untuk menyebarkan kefahamannya di wilayah Syiah. Walaupun banyak usaha taqarrub (mendekatkan) Sunnah dengan Syiah dilakukan oleh Ulama masa kini, terutama Dr Yusuf Qardhawi, beliau terang terang mengatakan, usaha taqarrub ini hanya akan berjaya sekiranya Syiah menghentikan cercaan mereka kepada isteri isteri dan sahabat sahabat nabi, yang mana pada pandangan kita, mereka sangat mulia.

5) Penyebaran SMS ini menampakkan betapa mudahnya jaringan komunikasi kita dimanipulasi oleh pihak yang berkepentingan. Dan bagi sebuah gerakan Islam, perkara ini adalah amat serius dan memerlukan tindakan tegas dan menyeluruh bagi memastikan peristiwa yang sama tidak berulang kembali. Teknologi adalah sebuah wasilah yang bergantung kepada tujuan penggunaannya. Sekiranya ia tidak dikawal dengan baik, maka ia akan merosakkan kita. Contoh yang mudah adalah television.

Untuk umat Islam, keprihatinan kita kepada isu Palestin tidaklah seharusnya menjadikannya satu sebab bagi kita menampakkan sisi ketidakmatangan kita. Dengan batasan yang kita ada, ada banyak benda yang kita boleh lakukan untuk membantu Palestin. Perkara ini sudah dibahas dengan baik oleh Ustaz Hasrizal di blognya.

Mudah mudahan Allah mengampuni dosa kita dan dosa sahabat sahabat kita. Sesungguhnya kita perlu berubah untuk memastikan dunia berubah. 3 syarat perubahan, bak kata AA Gym, ialah 3M:

1) Mulai dari diri sendiri
2) Mulai dari yang kecil
3) Mulai dari sekarang

Wallahualam.

Abu Humaira
Mohd Sahrularifin Ab Manan
Ahli ISMA Cawangan Hulu Langat.

10:20 am , Taman Tenaga.

Gambar Rapat Umum Solidarity- End D Siege on Gaza

2010-06-04T21:34:00.013+08:00

Untuk laporan Malay Mail, boleh KlIK DI SINI

Allahu Akbar

Khaibar Khaibar Ya Yahud

Mahasiswa Palestin Pun Join Sekaki

Aisyah Yang Tengah Geram

Seriusnya saya

Si Cilik Uwais

'Amad Yang Moody'

Lepas Pukul 6.00 petang baru dia ber'semangat'

Blokade Gaza: Sejarah Pasti Berulang

2010-06-02T13:05:00.005+08:00

Telah menjadi sebuah kefahaman, bahawa peristiwa di dunia ini berlaku seperti roda yang berputar. Sebuah kerajaan yang gemilang dek kerana kecekapan pengurusannya, pemimpin yang hebat dan sokongan rakyatnya, perlahan lahan akan melemah dek kerana harta kemewahan, pemberontakan, politik dalaman, ketiadaan bakat pimpinan. Dan akhirnya kerajaan ini roboh dan digantikan dengan kerajaan baru yang mengulangi kembali kehebatan kerajaan sebelumnya. Dan kerajaan baru akan mengalami sunnatullahnya sendiri, perlahan lahan dia akan melemah dan akhirnya akan digantikan lagi dengan kerajaan yang lain.

Umat Islam pernah menjadi sangat terhina ketika mana jatuhnya kerajaan Islam di Iraq pada tentera Monggol. Leher mereka diserahkan untuk disembelih tentera Monggol tanpa sebarang perlawanan, seolah olah binatang ternak yang redha terhadap nasibnya. Oleh kerana putaran alam, yang menjajah akhirnya menganut agama yang dijajah. Dan Islam kembali menyinar.

Dan putaran alam kembali berlaku. Umat Islam kembali terhina, pada 1924M, runtuhlah sistem Khalifah milik umat Islam dek kerana kelemahan umat Islam sendiri. Hingga sekarang, sesudah 86 tahun, kita masih gagal menebus maruah kita.

Tetapi, butakah mata kita? Tidakkah kita melihat percikan kebangkitaan Islam sudah meletus lama. Kebangkitan Islam di mana mana dengan berbagai rupa. Keadaan Islam sudah membaik berbeza di awal awal titik kejatuhan kita. Ertinya, putaran alam, kembali melakukan tugasnya.

“Periode an-Nubuwwah (kenabian) akan berlangsung pada kalian dalam beberapa tahun, kemudian Allah mengangkatnya, setelah itu datang periode khilafatun ‘ala minhaj an-Nubuwwah (kekhalifahan atas manhaj kenabian), selama beberapa masa hingga Allah ta’aala mengangkatnya, kemudian datang periode mulkan aadhdhon (penguasa-penguasa yang menggigit) selama beberapa masa, selanjutnya datang periode mulkan jabbriyyan (penguasa-penguasa yang memaksakan kehendak) dalam beberapa masa hingga waktu yang ditentukan Allah ta’aala, setelah itu akan terulang kembali periode khilafatun ‘ala minhaj an-Nubuwwah. Kemudian Nabi Muhammad saw diam,”(HR Ahmad 17680).

Periode an-Nubuwwah = Zaman pemerintahan Nabi sehingga wafat
Khilafatun 'ala Minhaj an-Nubuwwah = Zaman Khalifah ar Rasyidin
Mulkan 'Aadhdhon = Khalifah Bani Umayyah sehingga Khalifah Turki Uthmaniyah
Mulkan Jabbriyyan = Dari 1924M (kejatuhan Khilafah) sehingga sekarang.

Dan Allah menjanjikan akan kembalinya Khilafatun 'ala Minhaj an Nubuwwah. Islam akan kembali kepada era kegemilangannya. Islam akan kembali menjadi syiar yang paling tinggi, menjadi solusi bagi segenap lapisan masyarakat. Janji Allah adalah benar.

Blokade Dunia Terhadap Gaza

Tidakkah kita melihat bahawa peristiwa ini berlaku seperti deja vu kepada umat Islam. Ingatkah kita kepada peristiwa boikot Quraisy terhadap Bani Hasyim yang mana semuanya adalah keturunan dan sahabat Baginda saw. Mereka hidup dalam kesengsaraan, kehinaan dan kepayahan. Sehingga terpaksa memakan kulit kulit kayu dan batu batuan untuk mengalas perut yang lapar.

As-Suhaili berkata: "Apabila suatu kafilah dagangan tiba di Mekah, para sahabat segera pergi ke pasar untuk membeli sedikit makanan untuk keluarga mereka. Lantas bangkitlah Abu Lahab dan berkata "Wahai para pedagang, naikkan harga barang kepada pengikut pengikut Muhammad. Agar mereka tidak dpat membeli apa apa daripada kamu. Kamu semua tahu tentang hartaku dan aku menepati janji. Aku jamin kamu tidak akan rugi."

Yunus pula meriwayatkan daripada Sa'ad bin Abi Waqqash ra bahawa beliau berkata " Aku keluar untuk membuang air kecil pada suatu malam. Semasa kencing, aku terdengar bunyi sesuatu di timpa air kencing. Aku pun ternampak sepotong kulit unta yang kering. Lalu aku mengambilnya dan membasuh kulit itu. Kemudian aku membakarnya dan hancurkannya dengan air. Dengan memakannya, aku bertahan selama 3 hari."

Dan keadaan ini berterusan selama 3 tahun yang suram (Dipetik dari Fiqh Sirah, Muhammad al Ghazali)

Akhirnya tibalah saat Allah menentukan saat pembebasan Bani Hasyim dari blokade Quraisy. Hisyam bin Amru dari Bani Amir bin Lu'ay secara sembunyi sembunyi sering membawa makanan kepada Bani Hasyim. Kemudian dia mendatangi Zuhair bin Abi Umayyah al Makhzumi dan berkata, " Zuhair, apakah kamu sanggup bersenang lenang makan dan minum, sementara kamu mengetahui bagaimana keadaan saudaramu sekarang ini (Bani Hasyim)?" Zuhair menjawab, "Apa yang boleh aku lakukan? Aku hanya seorang diri. Seandainya ada orang lain yang bersedia membantuku, naskah perjanjian (blokade) itu akan kurobek robek." Hisyam menyahut "Kamu telah mendapatkan seorang yang bersedia membantumu" Zuhair bertanya "Siapa dia?" Hisyam menjawab "Saya." Kemudian Zuhair berkata kepada Hisyam "Kita harus mencari orang ketiga"

Kemudian mereka menemui Muth'am bin Ady, dan Hisyam berbicara seperti yang dilakukannya kepada Zuhair dan Muth'am bersetuju. Kemudian mereka berjumpa Abul Bukhturi dan kemudia Zam'ah bin al Aswad. Kelima mereka berkumpul di Hujun dan bersepakat untuk membatalkan perjanjian blokade.

Keesokan harinya, mereka berangkat ke Kaabah dan melakukan tawaf. Setelaf tawaf, Zuhair menghadap ke khalayak dan berkata " Wahai penduduk Mekah, apakah kita bersenang-senang makan dan minum, sedangkan Bani Hasyim kita biarkan binasa, tidak melakukan jual beli? Demi Allah, saya tidak akan duduk sebelum merobek robek naskah pemboikotan yang zalim ini."

Abu Jahal yang berada di sisi berkata: " Kamu dusta. Jangan kau robek" Zam'ah menyanggah Abu Jahal, "Demi Allah, kamu yang berdusta. Kami tidak rela terhadap naskah ini ketika ditulis." Abul Bukhturi memperkuat ucapan Zam'ah, dan sesama mereka, mereka saling memperkuatkan satu sama yang lain.

Sementara itu, Abu Talib yang berada di sisi Kaabah datang kepada mereka, kerana Allah telah menunjukkan kepada RasulNya tentang perkara naskah perjanjian tersebut. Yakni, Allah telah mengirim anai-anai untuk memakan seluruh is perjanjian itu kecuali tulisan yang menyebutkan Allah Azza wa Jalla.

Berita itu Rasulullah sampaikan kepada kaumnya dan Abu Talib keluar menemui orang orang Quraisy dan mengabarkan kepada mereka bahawa anak saudaranya telah berkata begini dan begitu. Jika ia dusta, kami akan menyerahkan dia kepada kalian, dan jika benar, kalian harus menghentikan pemboikotan dan kezaliman terhadap kami. Mereka menjawab "Anda telah berlaku adil".

Setelah terjadi dialog antara orang orang Quraisy dan Abu Jahal, Muth'am bangkit menghampiri naskah perjanjian dan ia melihat seluruh isi kandungan perjanjian telah musnah dimakan anai-anai kecuali tulisan yang tertulis Bismikallahumma. Dengan itu, berakhirlah boikot terhadap Bani Hasyim. (Dipetik dari Ar Raheequl Makhtum, Syeikh Safiyurrahman al Mubarakfuri)

Sejarah akan berulang.

Sebelum ini, Freedom Flotilla, bantuan kemanusiaan untuk Gaza dan juga sebagai sebuah kempen untuk menghentikan blokade Israel kepada Gaza, telah diserang oleh Komando Tentera Israel yang mengakibatkan hampir 20 orang syahid dan mengakibatkan hampir 50 yang lain cedera.

Kempen yang disertai hampir 40 negara, dari Eropah, Arab dan Asia, dari pelbagai agama dan bangsa telah membuka mata dunia tentang hakikat kekejaman tentera Zionis Israel. Kecaman kecaman hebat mula menimpa Israel, Amerika Syarikat terpaksa berhati hati dalam menyatakan sokongan terhadap Israel kerana itu akan mempengaruhi pandangan dunia terhadap kepimpinan mereka, apatah lagi, janji Barrack Obama untuk mengubah polisi luar negaranya, akan meletakkannya pada satu posisi yang sulit.

Sejarah akan berulang. Gaza pasti akan dibebaskan. Allah telah mengaturkannya. Dunia sedang mengikuti perancangan Allah Yang Maha Sempurna.

Tetapi bukan sejarah ini sahaja yang akan berulang. Sejarah yang lain juga. Setelah ini, pasti peristiwa Hijrah yang besar akan berulang juga, meski dalam bentuknya tersendiri. Peristiwa Badar, Uhud, Khaibar akan berulang. Apatah lagi, peristiwa Fathul Mekkah, mungkin menjadi Fathul Palestin.Tentera Muhammad akan menundukkan Yahudi laknatullah 'alaih. "Khaibar khaibar Ya Yahud, Jaisyu Muhammad Saufa Ya'uud, Khaibar, Khaibar, wahai Yahudi, tentara Muhammad akan kembali"

Dari Abi Hurairah ra. bahwa Nabi SAW bersabda, "Tidak akan terjadi hari kiamat hingga kalian (muslimin) memerangi Yahudi, kemudian batu berkata dibelakang Yahudi, "Wahai muslim, inilah Yahudi di belakangku, bunuhlah!" (HR Bukhari dan Muslim dalam Shahih Jami' Ash-Shaghir no. 7414)

Tidak akan terjadi hari kiamat, hingga muslimin memerangi Yahudi. Orang-orang Islam membunuh Yahudi sampai Yahudi bersembunyi di balik batu dan pohon. Namun batu atau pohon berkata, "Wahai muslim, wahai hamba Allah, inilah Yahudi di belakangku, marilah dan bunuh saja. Kecuali pohon Gharqad (yang tidak demikian), karena termasuk pohon Yahudi." (HR Muslim dalam Shahih Jami' Ash-shaghir no. 7427)

Persoalannya, dimanakah kita?

Sesungguhnya, dari zaman kejatuhan Khalifah Islamiah Turki, sesuai peraturan alam, di dalam kebangkitan ini, ramai yang telah mengukir nama, menjadi sebahagian dari arkib sejarah. Menempa nama mereka di dalam peristiwa peristiwa penting kebangkitan Islam. Menyumbang harta dan jiwa mereka bagi menyelamatkan umat ini dari kehinaan. Sepanjang masa, nama nama ini akan terus terpahat di jiwa mereka yang rindukan kemenangan. Hasan al Banna, Syed Qutb, Abu 'Ala al Maududi, Syeikh Muhammad al Ghazali, Syeikh Zakaria dan Yusuf Kandahlawi, Syeikh Taqiuddin Nabhani dan berbagai lagi.

Di dunia kontemporer, perjuangan Islam tidak pernah surut. Seruan kebenaran akan selalu bergema. Cuma, dimanakah kita? Adakah kita golongan yang diseru itu? Atau kita adalah golongan yang menyeru?

Oleh itu, apa yang kita tunggu lagi. Mari menjadi sebahagian dari aturan Allah dalam membebaskan umat ini.

Ayuh berdakwah dan ber tarbiyah. Jom Halaqah!!

Abu Humaira
Mohd Sahrularifin Ab Manan
Ahli ISMA Cawangan Hulu Langat.

p/s:

BANTAHAN SEKATAN GAZA & SOKONGAN TERHADAP PENDIRIAN KERAJAAN TURKI akan dianjurkan oleh Aman Palestin, ISMA dan PEMBINA seperti berikut:

Tarikh: Jumaat, 4 Jun 2010
Masa : 11.00 pagi
Tempat: Di Depan Kedutaan Turki

Komen tentang Mesir

2010-02-10T22:35:00.003+08:00

Ini adalah kali kedua ana ke Mesir, bumi Kinanah. Tahun lepas ana pergi 1 Feb-14 Feb, tahun ini 5 Feb-13 Feb. Alhamdulillah, jatuh pada musim sejuk.

Yang ana suka tentang Mesir:

1) Mudah beribadah (tak tahu kenapa)
2) Ukhuwah
3) Masyarakat dekat dengan Al Quran (dah jadi budaya)
4) Harga transportation murah, terutama luar Cairo
5) Student sini yang baru ana kenal panggil ana ustaz, memang kebiasaan di sini.
6) Harga sayuran dan buah buahan murah
7) Kagum. driver derang berani dan cekap. (sebenarnya gerun)
8) Air jus buah buahan yang superb sedap.
9) Masjid merata rata, so banyak pilihan.
10) Banyak perempuan pakai purdah dan menutup aurat
11) Solat berjemaah yang meriah
12) Jubah wanita dia cantik cantik dan murah (untuk zaujah, sejuk mata memandang)
13) Buat cermin mata, half-frame, glass multi-coated layer, anti-reflection dan warna bertukar ikut suhu, hanya RM 110. Murah tu.

Yang ana tak suka tentang Mesir:

1) Kotor dan berhabuk
2) Kencing merata rata
3) Serabut
4) Jalan redah semacam.
5) Makanan dia tak best
6) Kena berlari kejar bas
7) Duk berhimpit himpit macam sardin dalam bas dan tremco.
8) Kena banyak berjalan
9) Roti dia keras, kalau lembut pun,x selembut roti gardenia, tp harga RM 4++ sebuku.
10) Tak faham bahasa 'Amiyah (bahasa pasar), actually tak faham pun fushah (hehe)

Itu sahja coretan pribadi. Nnt update perjalanan kt sini insyaAllah.

p/s: berhajat untuk menulis tentang isu yang lebih serius berbanding isu diri sendiri, nampaknya masih belum kesempatan. Tp, alhamdulillah, blog kembali akktif setelah tersadai hampir 3 tahun.

Dedicated to my lovely Wife (Happy 5th Anniversary)

2010-02-09T15:27:00.001+08:00

Happy 5th Anniversary, may Allah bless our Marriage
(10 February 2005-10 February 2010)
Untukmu sayang, dari suamimu yang di kejauhan...

Maher Zain
For The Rest Of My Life

For The Rest Of my Life
I praise Allah for sending me you my love
You found your home and sail with me
And I`m here with you
Now let me let you know
You`ve opened my heart
I was always thinking that love was wrong
But everything was changed when you came along
OOOOO
And there is a couple words I want to say
Chorus:
For the rest of my life
I`ll be with you
I`ll stay by your side honest and true
Till the end of my time
I`ll be loving you...loving you
For the rest of my life
Thru days and night
I`ll thank Allah for open my eyes
Now and forever I…I`ll be there for you

I know it deep in my heart
I feel so blessed when I think of you
And I ask Allah to bless all we do
You`re my wife and my friend and my strength
And I pray we`re together in Jannah
Now I find myself so strong
Everything changed when you came along
OOOO
And theres a couple word I want to say

*Repeat Chorus
I know that deep in my heart now that you`re here
Infront of me I strongly feel love
And I have no doubt
And I`m singing loud that I`ll love you eternally

Repeat Chorus
I know that deep in my heart..

Catatan Jaulah Mesir 5-13 Feb 2010 (1)

2010-02-06T16:53:00.000+08:00

Hari Pertama

Sebelum penerbangan.

- Beli kasut dan stoking.
- Baju winter kat bundle harga RM 10.
- Berangkat jam 8.25 am
- Meninggalkan wang dan pesan kepada isteri. Mencium anak anak yang sedang tidur.
- Berjumpa dengan Akh Kojie dan Akh Nukman untuk menyerahkan amanah pengurusan perniagaan dan juga kesinambungan dakwah.
- Cek passport dan tiket.
- Tukar duit ke US Dollar
- Sampai KLIA check-in, boarding pukul 9.35, flight pukul 10.35.

Semasa penerbangan

- Naik Gulf Air, ruang agak luas compare dengan Egypt Air. Sentiasa cuba untuk melelapkan mata bagi menghindari jet lag.
- Duduk sorang sahaja dalam barisan tengah. Ingat nak baring, tetiba ada pak arab ni duduk n buka laptop dia.
- Makanan biasa tetapi Alhamdulillah kenyang.
- Ada pak arab yang minum vodka ngan wine, husnu dzon mungkin diorang bukan orang islam.
- Boring. Nak baca buku tapi mengantuk.
- Transit di Bahrain. KL-Bahrain 8 jam.
- Sampai jam 2 waktu Bahrain, jam 7 waktu Malaysia.
- Flight ke Cairo pkl 4.45 waktu Bahrain.
- Lapar. Makan kat Restoran Jasmi’ dalam Bahrain International Airport.
- Kentang goreng, Burger dan air harga dia BD 2.40, sama dengan RM 24.00. (Mahalnya)
- Pkl 3 masuk waktu asar, terus pergi solat n jamak qasar.
- Pergi toilet untuk tukar baju. Hp jatuh ke lantai, pecah n masuk air. Terus rosak 
- Berusaha membaiki HP, tetapi tidak Berjaya. Berdoa mudah mudahan ada Ikhwah yang sudah menunggu di Cairo International Airport.
- Berangkat jam 5, flight delay.
- Ingat nak tidur, tetapi ada 2 orang Cina kat belakang bersembang macam flight dia yang punya. Non-stop sembang sampai Cairo. Perempuan pun x sembang macam tu.

Ketibaan.

- Sampai jam 7.20 pm di Cairo (Pkl 1.20am waktu Malaysia). Suhu 10 degree celcius. Sib baik ada baju winter RM 10 
- Nasib baik Akh Affiq, Akh Kimi dan Akh Jarir sudah sedia menunggu.
- Setengah jam jalan nak cari bas ke rumah Affiq, last2 naik teksi. 35junaih (RM23.50)
- Rupa2nya rumah affiq dekat ARMA (Dewan Asrama Malaysia)
- Solat maghrib isya.
- Affiq ajak makan kat Restoran Cina. Order 6 pinggan, 2 pinggan lauk, 4 pinggan lg untuk kami berempat. Rupa2nya, 1 hidang pinggan cukup untuk makan 4 orang, tp kami order smp 6 pinggan. Huhu, larat habiskna 5 pinggan je, Jarir menjadi juara. Total 67junaih (RM44.50). Masing2 menggeleng kepala memikirkan kemewahan makanan yang baru dinikmati tetapi tetap bersyukur .
- Jam 10 malam ana tidur dengan berselimut tebal. Indahnya tidur.
- K, esok sambung.

Quran Syamil Harfiah

2009-04-16T11:51:00.001+08:00

RM130 SHJ

Kepada Umat Islam yang ingin memahami Al-Quran

"Fahami al Quran dan Pelajari Bahasa Arab dengan Al Quran Syamil
Terjemahan PerKata (Harfiah)"

-
Anda bermasalah untuk memahami makna Al-Quran ?
-
Adakah anda bermasalah untuk khusyu' dalam solat kerana tidak memahami apa yang dibaca ?
-
Apa yang menyebabkan anda tidak berasa tenang apabila membaca Al-Quran, sedangkan sepatutnya begitu ?

Assalamualaikum ,

Memperkenalkan, Al-Quran Syaamil Harfiah (PerKata). Di import daripada Indonesia, dan terjamin kualitinya.

Pembaca akan dapat mempelajari bahasa Arab secara terus kerana setiap perkataan dalam Al-Quran Syaamil Harfiah ini, disertai maksud.

Ciri ini sangat sesuai untuk mereka yang tidak mempunyai kemahiran berbahasa Arab dan mereka yang tidak sempat untuk menyemak maksud perkataan daripada Kamus.

Selain daripada itu, Al-Quran Syaamil Harfiah ini juga, di sertai dengan terjemahan di bahagian tepi muka surat.

Ciri ini memberikan kemudahan kepada para pembaca untuk menghayati makna Al-Quran lalu mempraktikkan dalam kehidupan harian.

Maksud firman Allah dalam surah Ali Imran ayat yang ke 7 ;

" Dialah yang menurunkan Al-Kitab (Al-Quran_ Kepada kamu. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamaat itulah pokok-pokok isi Al-Quran dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat.

orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyabihaat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari ta'wilnya padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah.

Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata "Kami beriman kepada ayat-ayat mutasyabihat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami"

Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal"

Al-Quran ini sangat sesuai untuk dijadikan bacaan peribadi, wakaf masjid, hantaran perkahwinan, dan pelbagai lagi.

Sedikit maklumat mengenai Al-Quran Syaamil Harfiah :

1. Di bawah setiap perkataan, ada maksudnya

2. Selain mempunyai maksud pada setiap perkataan, Al-Quran ini juga dilengkapi terjemahan di bahagian tepi.

3. Size Al-Quran adalah bersaiz A4, sangat sesuai untuk dibaca oleh semua golongan, tua dan muda.

4. "Recommended" untuk mereka yang ingin mempelajari bahasa Arab. Sesuai untuk memahami makna Al-Quran dan seterusnya boleh dibawa ke dalam solat.

5. Kulit tebal dan kertas yang berkualiti tinggi.

5. Serta banyak lagi keistimewaannya yang lain.

Sila klik pada gambar di sebelah untuk melihat contoh muka surat.

TAWARAN TERHAD
PENGHANTARAN PERCUMA KE SELURUH MALAYSIA

Testimonial Produk :
Tiada lagi buat masa ini. Al-Quran ini sangat baru di pasaran. Kami bukan seperti sesetengah syarikat yang ingin menarik pelanggan dengan testimonial-testimonial palsu. Walaubagaimanapun, kami akan masukkan testimonial anda sebagai pembeli di sini.

Untuk pertanyaan lanjut, sila hubungi :

email Admin :
admin(at)kedaibukuhumaira.com

SMS :
013-207 1215

Ujian Allah tanda cinta, merendahlah!!

2008-11-10T19:23:00.002+08:00

Hidup ini pasti diberi ujian. Sebagai bukti dan tanda keimanan kita.

Terkadang ujian itu berbentuk nikmat dan terkadang ujian itu berbentuk kesusahan.

"Dan Kami uji mereka dengan (nikmat) yang baik baik dan (bencana) yang buruk buruk, agar mereka kembali (kepada kebenaran)."
(Al A'raf 7:168)

Kebiasaannya manusia apabila diuji dengan kemewahan maka senang bagi dia untuk melupakan Allah swt.

"Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya menaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya."
(Al Isra 17: 16)

Dan apabila dia ditimpa kesusahan, kebiasaannya dia akan mengharapkan pertolongan Allah dengan memurnikan semua ketaatan kepadaNya.

"Dan apabila manusia ditimpa bahaya dia berdoa kepada Kami dalam keadaan berbaring, duduk atau berdiri, tetapi setelah Kami hilangkan bahaya itu daripadanya, dia (kembali) melalui (jalannya yang sesat), seolah-olah dia tidak pernah berdoa kepada Kami untuk (menghilangkan) bahaya yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampaui batas itu memandang baik apa yang selalu mereka kerjakan."
(Yunus 10:12)

Begitulah manusia yang melampaui batas, apabila bantuan Allah tiba, mereka kembali kepada kesesatannya seolah olah mereka tidak pernah berdoa kepada Allah. Tetapi, tahukah kita, di antara keduanya, terdapat satu lagi golongan yang lebih melampaui batas dari keduanya.

"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus (rasul-rasul) kepada umat-umat yang sebelum kamu, kemudian Kami siksa mereka dengan (menimpakan) kesengsaraan dan kemelaratan, supaya mereka bermohon (kepada Allah) dengan tunduk merendahkan diri. Maka mengapa mereka tidak memohon (kepada Allah) dengan tunduk merendahkan diri ketika datang siksaan Kami kepada mereka, bahkan hati mereka telah menjadi keras dan setan pun menampakkan kepada mereka kebagusan apa yang selalu mereka kerjakan. Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kami-pun membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka; sehingga apabila mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka dengan sekonyong-konyong, maka ketika itu mereka terdiam berputus asa. Maka orang-orang yang zalim itu dimusnahkan sampai ke akar-akarnya. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam."

(Al An'am 6:42-45)

Golongan ini ialah golongan yang apabila ditimpa ujian dari Allah, ujian itu tidak mendekatkan mereka kepada Allah bahkan mereka menjadi lebih sombong lagi. Maka ketika mereka diberi kenikmatan, mereka bergembira seolah olah mereka merasakan mereka termasuk golongan yang dibantu Allah. Mereka meyakini ayat Allah bahawa sesungguhnya setiap kesusahan akan diakhiri dengan kesenangan. Sebagaimana datangnya siang sesudah malam, sebagaimana mendung yang pasti berlalu, sebagaimana gerhana yang hanya sementara, sebagaimana fajar yang bakal menyinsing. Kezaliman yang amat besar andai seorang manusia itu sangat meyakini bahawa ampunan Allah itu sangat luas, tetapi dia lupa akan azab Allah dan menangguh nangguhkan taubat.

Wahai jiwaku, merendahlah pada Alllah yang memberimu ujian sebagai tanda cintaNya. Merendahlah dengan penuh pengharapan akan ampunan dan takutkan azabNya.

Aina anta Abi!!

2008-11-06T21:34:00.001+08:00

Lagu: Di manakah abi
Artis: Ar-Raid

Dalam damai teratak sepi,
menjelma pertanyaan menyentap hati.
Bermainlah pilu sang isteri,
membelai pipi permata suci...

Ummi, di manakah abi?
Bergetarlah bibir mencari...
Perlukah, kukisahkan apa yang terjadi...
pada si kecil yang ingin mengerti,
sayang, Abi kekasih ummi,
pergi mencari cinta ILLAHI...

Tidurlah sayang
ummi dodoikan
bersama dzikir mendamaikan....

Bangunmu esok
menjadi pejuang
mujahid sepanjang zaman...

Erti sebuah kesyukuran.

2008-11-05T19:27:00.005+08:00

"Akhi, kenapa dengan dia itu?" tanyaku kepada kawanku seorang doktor sambil memuncungkan mulut ke arah seorang wanita cina. Ketika itu kami sama sama di Putrajaya Central menunggu ikhwah mengambil kami untuk di bawa ke LCCT. Wanita tersebut memiliki wajah yang sangat hodoh, berwarna hitam dan bernanah, bibirnya menjuih dan membengkak. Apabila dia meminum air, dia terpaksa mengambil sapu tangan lalu meletakkan di bawah dagunya bagi memastikan air tidak meleleh ke bajunya.

"Owh, itu tumor." balas kawanku.

"Tak boleh nak diubat dah ke?"

"Kena operation la. Tapi rasanya kalau dah macam itu, dah tak boleh nak buat apa apa. Peringkat teruk dah tue. Dah la akhi, tak elok tenung orang lama lama. Terasa dia nanti." ujar beliau sambil menarik badanku menuju kearah tangga.

"Ana bersyukur ana dilahirkan sebagai Islam"

Beliau terhenti lalu memandang wajahku. Tertanya tanya.

"Kita akh, Allah dah janjikan syurga. Tidak kira betapa teruk dan banyaknya dosa kita, selagi kita tak mensyirikkannya, akhirnya syurga adalah destinasi akhir kita. Tetapi dia?" aku sebak.

"Allah uji dengan kesusahan di dunia. Tetapi ujian itu tidak dapat menghantarkannya ke syurga Allah walau betapa sabar dia menghadapinya....kita akh, Allah beri berbagai nikmat, Allah tidak memberikan kita wajah yang hodoh dan menggelikan, terkadang mudah kita mengeluh....ya Allah, jadikanlah kami hamba hambaMu yang bersyukur!"

"Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut (menjadi tinta), ditambahkan kepadanya tujuh laut (lagi) sesudah (kering) nya, niscaya tidak akan habis-habisnya (dituliskan) kalimat Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."
(Luqman 31:27)

"Hai manusia, ingatlah akan nikmat Allah kepadamu. Adakah pencipta selain Allah yang dapat memberikan rezeki kepada kamu dari langit dan bumi? Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia; maka mengapakah kamu berpaling (dari ketauhidan)?"
(Fathir 35:3)

"Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?"
(Ar Rahman 55:13)

Kejadian ini sungguh membekas di hati. Ya Allah, Engkau kurniakanlah hidayahMu kepadaku dan kepadanya mudah mudahan kami bertemu dengan petunjukMu. Masukkanlah dia kedalam Islam, semoga dia menjumpai kebahagiaan. Amin.

Menuju Cahaya

2008-03-02T22:51:00.002+08:00

Baru pulang dari Sabah. Letih. Tapi gembira. Saya sangat gembira. Gembira kerana sambutan para du'at di sana, begitu menghargai kedatangan kami, memastikan setiap masa yang berlalu digunakan sepenuhnya untuk berkongsi cerita dan pengalaman, berkongsi rasa dan pengharapan.

Saya amat terharu apabila menyaksikan kejadian akhwat yang berebut rebut menanyakan soalan, meminta solusi dan pencerahan, sehinggakan terpaksa diberhentikan kerana melebihi masa pertemuan. Subhanallah. Saya bermohon pada Allah moga moga saya dapat memberikan yang terbaik.

Begitu juga dengan para ikhwan. Banyak persoalan yang dilemparkan. Ya ikhwati, ana uhibbukum.

Barakah insyaAllah bumi Sabah. Barakah insyaAllah bumi Malaysia. Moga bumi itu subur dengan keringat peluh pengorbanan antum, biar bumi itu rata dihentak pijakan kaki dakwah antum.

Ya akhi wa ukhti, kumtum khaira ummah...khaira ummah....

Cinta Teratas

2007-02-15T18:50:00.000+08:00

Satu lagi karya hebat dari i^believe production (al akh xxxxxx) selepas ”Wanita”, susunan kata yang sangat indah, bermakna, dan mencerahkan. Teruskan berkarya akh, semoga sinar iman menusuk ke kalbu yang membacanya.

Cinta Teratas

saat hati mula berbicara,
mimpi maya kembali menjelma,
memaksa jari mencoret rasa,
bagi mengubat sepinya cinta,
seakan menggapai angkasa,
payah..tapi bermakna....

perlahan dan teratur,
ku mempersoal rasa dijiwa,
cukup jauh tuk menggapaiNya,
keunikan yang terlalu berharga,
bagai murninya cahaya,
cukup sempurna.....

ya Rabb,hati ini berkata,
mengapa susah tuk mengengam suciMu,
menggapai tangan seakan tanpa makna,
terlalu bererti dan menjiwai,
cinta pencipta cinta,
satu fenomena yg jauh mengelirukan....

ku berjalan dan berlari,
menjelajah alam cinta naluri,
jauh dan tiada mati,
perjalanan yg penuh sepi,
unik, kerna terpelihara,
cantik, kerna teragung,
suci, kerna teratas,
subhanAllah..diri ini saja yang memahami....

saat demi saat,
perbicaraan jiwa yg amat tersirat,
dari sudut ke satu ruang,
dari ruang ke satu paradigma,
tanda jitu, rapatnya cinta,
hamba dan tuhan, bagai jarak yang tiada makna,
membentuk satu ikatan yang tersendiri,
ikatan kasih yang tumbuh mewangi,
ikatan suci yang amat indah,
ikatan jiwa pencari cinta,
ikatan kukuh, c i n t a t e r a t a s .....

Serangkap Puisi Buat Isteri

2007-02-01T23:24:00.000+08:00

~Serangkap Puisi Buat Isteri~

Sepanjang kehidupan ini

Belum lagi ku temui

Kebahgiaan yang kucari

Masih Jauh dari sisi

Ku berjalan tanpa henti

Mencari sesuatu untuk dimiliki

Sayangnya aku masih lagi mencari

Bila bertemu belum pasti

Sedang sibuk ku meneliti

Tiba-tiba kau muncul disisi

Membawa seribu erti

Buat diri ini yang dalam sepi

Kini awan mendung berlalu pergi

Datang pula pelangi pembawa seri

Semoga cahaya pelangi selalu disisi

Menemani diriku dikala sepi
(dipetik dari http://azmanidah.blog.com/Puisi/)

Selamat Ulangtahun ke 2, wahai bidadari tercinta.
1 Muharram 1426H-1 Muharram 1428H

Wahai anakku, bersabarlah!!

2007-01-05T00:28:00.000+08:00

Darah mula menitik menuruni pipi putih anakku ini. Tidak lama sejurus itu, Aisyah mula menjerit kesakitan. Sayu, pilu, sedih. Luluh jantungku. Ku pegang tangan kecilnya, ku hentikan gerak jemari tangannya yang buas menggaru kepalanya yang kegatalan. Lalu ku peluk Aisyah, kudekatkan ke dadaku, ku lantunkan pujian selawat ke atas Rasulullah, ku harap Aisyah beroleh ketenangan. Syafakillah ya Aisyah, semoga Allah menyembuhkanmu nak!. Tidak hentiku doakan buat anakku ini. Air mataku mengalir perlahan lahan, dadaku sebak, pedih tidak terkata. Andai dunia ini milikku, ingin saja ku pindahkan kesakitanmu ke atas diriku, wahai anakku. Biar Abimu yang menanggung derita, bukan dirimu. Malam ini terasa amat panjang sekali.

Apalah gerangannya perasaan Ummimu Aisyah melihat keadaanmu begini? Pasti lebih peritkan. Ummimu adalah insan yang paling mencintaimu wahai anakku. Jangan sesekali kau derhaka padanya, ingatlah pesanan Abimu ini, ye Aisyah. Janganlah sesekali kau tinggikan suaramu padanya, ye Aisyah, owh andai kau memahami.

Lalu Ummi pun menyapukan bedak sejuk ke atas kepala Aisyah yang kegatalan, alhamdulillah, puji untukmu ya Allah, kegatalannya pun hilang. Lalu malam itu pun berlalu sesudah lelapnya mata si bayi, di alun dodoian tasbih dan tahmid dari Sang Ummi. Ku harap ini yang penghabisan, ku tidak mahu menempuhi malam seperti ini lagi.

p/s: setelah diperiksa pakar, ternyata Aisyah terkena penyakit kulit iaitu Seboric Eczema yang bersifat gatal gatal di seluruh kulit, terutama ketika panas dan berpeluh. Aisyah mewarisi sakit ini dari Mak Chiknya yang menghidap penyakit sama ketika kecil, menurut doktor tersebut, faktor kehadiran penyakit ini adalah faktor keturunan, dan insyaAllah akan hilang ketika Aisyah berusia 2 tahun. Sepanjang tempoh 2 tahun tersebut, penyakit terkadang akan hilang dan terkadang akan datang kembali. Minta doa dari semua moga Allah memberikan keringanan kepada Aisyah, Amin.

Menerapkan Al Hilm dalam diri.

2006-12-18T18:51:00.000+08:00

Seorang ustaz pernah memberi taujih kepada saya berkaitan dengan Al Hilm. Selama ini saya memahami Al Hilm sebagai satu sikap santun, lemah lembut, dan segala sesuatu yang berkaitan dengannya. Nyatanya maksud sebenar di sebalik Al Hilm menurut ustaz tersebut adalah penguasaan sepenuhnya akal terhadap emosi, kesabaran di dalam menahan amarah.

Ustaz tersebut berkata bahawa sesungguhnya bersabar di dalam perang adalah syajaah (keberanian), bersabar di dalam berusaha adalah mujahadah (bersungguh sungguh) dan bersabar di dalam amarah adalah Al Hilm. Taujih ini diberikan kepada saya selepas kami sama sama membaca Al Mathurat selepas solat Subuh di dalam penghabisan Mabit (Malam Bina Iman dan Takwa) kami. Sebenarnya saya di dalam keadaan sedar tak sedar sahaja. Almaklumlah, sehari suntuk sibuk dengan aktiviti. Mata pun dah kuyu sahaja, antara masuk atau tidak taujih yang ustaz tersebut berikan. Tetapi alhamdulillah, gist dari taujih dari ustaz tersebut dapat saya tangkap.

Fenomena perlunya Al Hilm:

Kisah 1

Saya di minta untuk memberi taujih buat akhwat di Tanjung Malim seawal jam 8.00 pagi. Sedangkan perjalanan dari UTP ke Tanjung Malam (mengikut kadar kelajuan biasa) lebih kurang 2 jam. Bermakna saya perlu bertolak dari UTP selewat lewatnya jam 6.00 pagi. Saya mengajak bersama saya beberapa ikhwah yang di harapkan boleh menemani saya kerana liqa semalam yang habis lewat (mengantuk). Kami berjanji untuk bertolak selepas solat Subuh. Nyatanya terdapat seorang ikhwah yang tidak menepati janji. Tak henti henti saya cuba menghubungi hensetnya tapi tidak berhasil. Amarah saya sudah meninggi. Manakan tidak, tidak menepati janji bukanlah sifat seorang dai, tetapi sifat seorang munafik!!.

Saya hampir berputus asa.Tetapi tiba tiba henset saya berbunyi, si ikhwah memohon maaf, dia tertidur. Nak dijadikan cerita, kami bertolak lewat lebih kurang pukul 7 pagi. Saya terpaksa menelefon akhwat di sana memohon maaf berkali kali dan meminta untuk melambatkan waktu pengisian saya ke pukul 8.30 pagi. Di dalam hati saya penuh dengan sumpah seranah, ‘izzah saya telah tercemar dengan keterlambatan ikhwah tersebut. Saya berdoa moga moga saya sempat sampai sebelum pukul 8.30 pagi.

“Afwan akh, ana terlambat bangun.”

“Antum tak pasang alarm ke?” suara saya sudah mula meninggi.

“Pasang akh, tapi tak dengar. Ana letih sangat kot.”

“Kenapa?”

“Tak, semalam ana mesin rumput dekat banglo ikhwah, dah tinggi sangat rumputnya. Sengal sengal jugalah badan ana nie.” jelas beliau.

Memang saya akui, memotong rumput sangat melelahkan. Saya masih ingat ada seorang ikhwah yang demam sesudah memotong rumput di banglo tersebut. Saya secara peribadi tidak pernah mencuba untuk memesin rumput rumput di banglo, tetapi melalui pengalaman pengalaman ikhwah, saya memahami tugas memotong rumput memang melelahkan. Amarah saya mula menurun. Alhamdulillah, saya tak sempat melepaskan amarah saya tadi. Alangkah indahnya andai saya mampu bersangka baik terhadap beliau. Alangkah baiknya andai Al Hilm ada pada diri saya ketika itu. Akhirnya saya tiba ke lokasi jam 8.20 pagi setelah memecut kenderaan Kenari milik ikhwah yang lain dengan kadar 180 km/j. Alhamdulillah saya selamat sampai.

Kisah 2

Peristiwa ini sudah sangat lama berlalu. Seorang manusia telah menghantar email kepada saya, mengutuk saya. Saya jadi begitu emosi. Saya mula melakukan ‘tugas’ saya. Jari jemari saya memainkan peranan menulis bait bait kalimat yang ingin saya ungkapkan. Karangan itu dihasilkan dengan cepat, saya menulis dengan lancar. Mungkin kerana ia datang dari hati. Tetapi malangnya, ia datang dari hati yang beremosi. Tanpa berlengah lagi, saya pun menghantar balasan saya itu. Dalam hati saya terbit satu kepuasan yang tidak dapat nak digambarkan. Biar padan dengan muka dia. Tetapi tidak lama selepas itu, saya menerima kutukan balas. Adus, ini tidak boleh jadi. Maka jari jemari saya pun memainkan peranan kembali. Melakukan serangan balas, tetapi kali ini tiada reserve, all out. Saya melakukan serangan dari segala arah, dari kiri, dari kanan, dari depan dan dari belakang. “Heh, sekarang cuba nko balas lagi. Siap nko aku kerjakan” getus hati saya. Nyatanya memang dia membalas kembali, dan tanpa reserve, all out (saya fikir). Maka saya pun bersiap sedia untuk membalas kembali. Lalu, entah kenapa hati saya terlintas untuk melihat waktu. Nyatanya sudah hampir 3 jam masa berlalu sejak saya membalas kutukan tersebut. Terus saya delete kutukan kutukan saya. Dan terus tutup komputer. Dalam hati saya berkata, nasib baik aku tak hantar kutukan lagi, mau mau sampai esok tak habis. Lalu saya terfikir, apa manfaat yang saya peroleh. Erm, takde!. Kan dah membazir 3 jam. Jikalau saya ada Al Hilm ketika itu, kan saya dah menyelamatkan 3 jam saya.

Sama juga ketika ikhwah mula mula menjinakkan diri di dalam dunia pem’blog’an ini. Blog yang saya dan mereka kendalikan akhirnya terjebak di dalam kancah perdebatan berkaitan dengan jemaah. Saya alhamdulillah dengan sebaik mungkin cuba menjawab dengan cara yang terbaik yang tidak menyinggung mana mana pihak (tak tau hasilnya), tetapi malangnya terdapat segelintir ikhwah yang tidak senang duduk dengan perdebatan tersebut. Masing masing cuba untuk melihatkan kebenaran sendiri. Perdebatan yang atas dasar syok sendiri pasti akan melibatkan emosi dan itu nyata sekali akan memberi dampak yang negatif bagi ukhuwah islamiyyah. Setiap jawaban di jawab dengan pantas tanpa perlu membaca semula soalan. Dan jawaban itu tidak pernah di bacaulang untuk melihat jenis tulisan yang mereka tuliskan, adakah ia bersikap rasional atau lebih kepada emosional. Tulisan yang emosional biasanya akan membawa kepada perpanjangan debat yang menghiris jiwa yang membacanya. Manakala tulisan yang rasional akan memberi kepuasan bagi si penanya dan menutup peluang syaitan untuk mengobarkan api permusuhan. Jadi pesan saya buat ikhwan dan akhwat sekalian, jauhkanlah diri dari perdebatan, dan andai mahu juga memberi penjelasan, maka letakkanlah Al Hilm dalam dirimu. Insyaallah, tulisanmu akan menjadi tulisan yang bererti.

Idle time....

2006-12-18T12:08:00.000+08:00

Lama x update blog, bukan apa. Saya dalam mode 'idle'. Berehat sebentar, lagi pun UTP tengah cuti semester. Cuti semester=cuti update blog :), lagipun aktiviti saya dah menggila. Takde masa rasanya nak menghadap computer. Sekarang nie alhamdulillah ada sedikit masa nak update. Ok lah, semoga Allah terus memberi saya keberkahan waktu supaya sempurna semua aktiviti yang dirancangkan sambil saya mampu meng'update' blog ini. Amiin.

If I had My Child to Raise Over Again

2006-12-04T21:00:00.000+08:00

“If I had My Child to Raise Over Again”
By Diane Lemons
(From Chicken Soup for the Soul)

If I had my child to raise all over again :
I’d build self-esteem first, and the house later.
I’d finger-paint more, and point the finger less.
I would do less correcting and more connecting.
I’d take my eyes off my watch, and watch with my eyes.

I would care to know less and know to care more.
I’d take more hikes and fly more kites.
I’d stop playing serious and seriously play.
I would run through more fields & gaze at more stars.

Kupasan Buku: EMPAYAR MINDA MUSLIM

2006-11-28T00:39:00.000+08:00

BEDAH BUKU

EMPAYAR MINDA MUSLIM

Modul Tarbiah Asas Alaf Ketiga

credit to: http://pakare22.googlepages.com/download

Judul: EMPAYAR MINDA MUSLIM

Modul Tarbiah Asas Alaf Ketiga

Penulis: Dr. Danial Zainal Abidin

Penerbit: PTS Publications & Distributors Sdn. Bhd., Pahang.

Cetakan: Kedua, 2004

Bilangan muka: 294

APA ITU ISLAM?

PRINSIP-PRINSIP ISLAM

Rabbaniyah (Bersifat ketuhanan) 45:20, 4:59, 20:123-124

+ Rabbaniyah = Allah yang Maha Pentadbir lagi Maha Penentu.

+ Islam didatangkan oleh Allah, segala dasar dan prinsip ditentukan Allah.

+ Sumber rujukan = Al-Quran, as-Sunnah, dll.

Syumuliah (Komprehensif) 5:3, 2:208, 2:42, 2:85

+ Hasan Al-Banna: “Ajaran Islam mencakupi kesemua bidang kehidupan. Islam adalah Negara dan watan, atau pemerintah dan umat. Islam adalah akhlak dan kekuatan, atau rahmat dan keadilan. Islam adalah pengetahuan dan undang-undang, atau ilmu dan kehakiman. Islam menekankan aspek kebendaan dan harta, atau usaha dan kekayaan. Islam juga mementingkan jihad dan dakwah, atau ketenteraan dan fikrah. Islam adalah akidah yang benar dan ibadah yang sah.”

Universal (Ke seluruh alam) 21:107, 34:28

+ “…..dikurniakan kepadaku syafaat dan setiap Nabi diutus kepada kaumnya yang khusus sedangkan aku diutuskan kepada manusia sejagat.” (HR Bukhari dan Muslim)

Menentang jahiliyah 5:50, 3:154

+ ‘Jahiliyah’ berasal daripada kalimat Arab ‘jahala’ (jahil).

+ Said Hawwa: “Zaman jahiliyah adalah suatu keadaan yang berlaku apabila hukum hakam dan syariat ditentukan mengikut hawa nafsu manusia terpisah daripada minhaj atau kaedah dan syariay ditentukan Allah.”

+ Darwinisme – Kesemua makhluk yang hidup sama ada manusia ataupun haiwan berasal daripada keturunan yang sama. Penentu dalam proses evolusi ialah ‘natural selection’ (kuasa semulajadi).

+ Machiavellianisme – Perangai yang cenderung melakukan tipu daya dan putar belit demi mencapai cita-cita dan kehendak peribadi.

+ Tabarrujul jahiliyah – Kaum wanita berjalan di hadapan lelaki dengan gaya yang mengghairahkan. 33:33

Menentang khurafat dan tahyul 2:170

+ Khurafat & tahyul = Kepercayaan sesat yang tidak bersandarkan Al-Quran dan As-Sunnah serta tidak dapat diterima oleh akal yang waras.

+ Contoh; pemujaan keramat, bulan Safar sebagai bulan bala, kucing hitam petanda buruk, dan nombor 13 membawa sial.

Mengutamakan akhirat tanpa mengabaikan dunia 3:185, 28:77, 29:64, 87:17

+ “Jadilah kamu di dunia seperti seorang pengembara atau seorang yang sedang melalui satu jalan.” (HR Bukhari)

+ Dunia adalah tempat semaian benih dan akhirat adalah tempat tuaian hasil.

Mengutamakan akal dan ilmu 96:1, 2:31, 27:38-40, 3:79, 3:190, 9:122, 8:60

+ Ulul albab = Golongan yang berakal

+ “Menuntut ilmu adalah suatu perkara yang diwajibkan ke atas setiap muslim.” (HR Ibn Majah)

+ Khalifah Umar bin Abdul Aziz: “Sesiapa yang melakukan sesuatu tanpa ilmu, dia akan mendatangkan lebih banyak kerosakan daripada kebaikan.”

Mudah dan sederhana 7:157, 5:87

+ “Islam itu mudah dan tidaklah seseorang mempersusahnya melainkan dia akan dikalahkan oleh agama.” (HR Bukhari)

+ “Sesungguhnya kamu diutuskan bagi memudahkan dan kamu tidak diutus untuk menyusahkan…” (HR Bukhari, Abu Daud, Tirmizi, Ahmad)

+ “Sesungguhnya Tuhanmu ada hak ke atasmu, dirimu ada hak ke atasmu dan ahli keluargamu ada hak ke atasmu. Berikan setiap yang berhak ini haknya. (Kata-kata Salman al-Farisi ra kepada Abu Dardak) (HR Bukhari)

FAKTOR YANG MELONJAKKAN UMAT KEPADA KEUNGGULAN

Penghayatan syahadatain melahirkan umat yang bermisi. 12:40
Ibadah melahirkan pengurus masa yang baik. 23:1-3, 103:1-3
Ibadah melahirkan insan efisien lagi efektif. 23:1-2, 29:45, 2:197
Ibadah melonjakkan akal dan ilmu.
Ibadah melahirkan tokoh yang terang hatinya. 107:4-6
Ibadah merangsang pengukuhan ekonomi.
Ibadah melonjakkan ISO kualiti. 67:2, 23:1-2, 2:267
Ibadah melahirkan umat yang sihat. 13:28, 25:47
Ibadah melahirkan umat yang tahu keutamaan.
Ibadah mendekatkan manusia kepada alam. 21:30
Ibadah melahirkan pemimpin-pemimpin masyarakat.
Ibadah melonjakkan globalisasi akidah dan takwa.

IMAN

Iman = (Bahasa) Membenarkan sesuatu di hati

Iman = (Iktikad Ahli Sunnah Wal Jamaah) Keyakinan yang mantap di hati disusuli dengan manifestasi melalui perkataan dan amalan dalam kehidupan.

GOLONGAN AHLI SUNNAH WAL JAMAAH

Ahlu Sunnah Wal Jamaah:

Sahabat-sahabat Nabi SAW dan mereka yang mengikut minhaj serta landasan para sahabat Nabi SAW daripada kalangan tabi’in, ahli hadis serta ulama fekah, daripada generasi dahulu hingga generasi kini..

Ciri-ciri golongan Ahlu Sunnah Wal Jamaah:

Mengikut landasan al-Quran dan as-Sunnah.
Taat kepada kebenaran, bukan kepada bangsa dan negara.
Iktiraf dan berlapang dada terhadap perbezaan pendapat di sudut fekah.
Yakin al-Quran adalah Kalam Allah yang qadim, bukannya makhluk.
Yakin Allah tidak boleh dilihat di dunia. Di akhirat, orang beriman boleh melihat Allah.
Yakin iman ada perkara pokok dan cabang. Kemaksiatan seseorang tanpa menjejaskan perkara pokok tidak menyebabkan seseorang menjadi murtad
Mencintai Allah, Nabi SAW, ahlul bait, isteri-isteri Nabi SAW serta para sahabat Nabi SAW tanpa meyakini adanya kemaksuman kepada sesiapa kecuali Nabi SAW.
Mencintai orang soleh dan para wali Allah. Yakin bahawa golongan ini tidak dapat memberi sebarang kemudaratan atau kemanfaatan kepada manusia.
Berjihad mencegah kemungkaran dan menegakkan kebenaran.
Yakin keramat dan kejadian yang luar biasa yang harus berlaku pada para aulia dengan izin Allah.

AJARAN SESAT

Khawarij

+ Lahir selepas kematian Uthman bin Affan.

+ Ketika berlaku persengketaan antara Saidina Ali dan Muawiyah, mereka menarik balik sokongan kepada Ali dan berkampung di Harura’.

+ Mengagungkan al-Quran tetapi keluar daripada as-Sunnah dan al-Jamaah.

+ Mengkafirkan setiap mukmin yang berdosa, Uthman, Ali dan para pengikut mereka.

Syiah

+ Lahir selepas kematian Uthman bin Affan.

+ Pengasas = Abdullah bin Saba’ (Seorang Yahudi yang memeluk Islam).

+ Abdullah bin Saba’ menyemarakkan kefahaman di kalangan umat Islam bahawa Nabi mewasiatkan kepimpinan kepada Ali dan Ali adalah sahabat yang paling layak menjadi khalifah.

+ Penentang ajaran ini dianggap kafir.

+ Syiah Rafidah

@ Paling ekstrem.

@ Beriman dengan konsep imamah (kepimpinan Ali), ‘ismah (kemaksuman Ali), nubuwwah (kenabian Ali) dan ilahiyah (ketuhanan Ali).

@ Tuduh golongan Ansar dan Muhajirin menyembunyikan nas-nas qat’ie tentang kepimpinan dan kemaksuman Ali.

@ Semua sahabat kecuali beberapa orang adalah kafir.

+ Syiah as-Sabbah

@ Suka mencaci para sahabat Nabi SAW

@ Terpengaruh dengan Abdullah bin Saba’ yang sering mencela Abu Bakar, Omar, Uthman dll.

Murjiah

+ Tidak wajib melaksanakan beberapa tuntutan syariat.

+ Tidak perlu menjauhi segala perkara yang haram.

+ Amalan tidak termasuk dalam persoalan iman.

Qadariah

+ Dua golongan; al-Qadariah an-Nufat (Muktazilah) dan al-Qadariah al-Mujbirah (Jahmiah).

+ Muktazilah

@ Mengingkari takdir.

@ Yakin Allah tidak mencipta perbuatan para hamba-Nya, tidak tahu siapa yang akan melakukan taat dan maksiat.

@ Menafikan Kudrat, Iradat dan Ilmu-Nya.

@ Konsep pegangan ialah ‘manzilatun bainal manzilatain’ (satu kedudukan atau keadaan antara dua kedudukan).

+ Jahmiah / Batiniah

@ Menafikan sifat-sifat Allah dan anggap iman hanyalah pembenaran di hati sekalipun tidak dilahirkan melalui ucapan lisan.

@ Manusia tiada sebarang perbuatan dan kudrat.

@ Yakin buruk dan baik adalah sama, perintah dan larangan-Nya adalah sama, dan tiada beza antara tauhid dan syirik serta halal dan haram.

@ Menolak syariat dan nubuwwah.

Bahai

+ Yakin Mirza Ali Muhammad sebagai Rasul dan kitab suci mereka, al-Bayan memansuhkan kitab al-Quran.

+ Cuba menyatukan ajaran Yahudi, Nasrani dan Islam dengan alas an semua agama itu dating daripada Tuhan.

+ Sembahyang 9 kali sehari semalam.

+ Puasa Ramadhan digantikan dengan puasa 19 hari pada musim bunga.

Qadiani

+ Pengasas: Mirza Ghulam Ahmad dari Qadian.

+ Yakin pengasasnya sebagai Nabi, Rasul, Nabi Isa, al-Mahdi.

+ Jihad tidal wajib dan ibadah haji diubah dari Mekah ke Qadian.

Anti Hadis

+ Sebahagian tokoh Islam terpengaruh dengan tulisan orientalis Barat seperti Goldzieher.

+ Mengutuk Imam Zuhri dan menganggap beliau membuat hadis palsu.

+ Pertikai kebenaran beberapa para sahabat Nabi SAW dan mempersoalkan kebenaran hadis.

+ Dr Rashad Khalifa

@ Pengembang ajaran anti hadis di Amerika.

@ Lahir di Mesir.

@ Bapanya adalah ketua satu kumpulan tarekat di Mesir.

@ Mengatakan hadis dan sunnah adalah omongan iblis.

@ Menjadi imam di masjid Tucson dan pernah dakwa dirinya jadi Nabi.

@ Mati dibunuh pada 1990.

+ Dr Kassim Ahmad

@ Pengasas anti hadis Malaysia.

@ Dibantu Othman Ali.

@ Cuba menubuhkan Jemaah Al-Quran Malaysia tetapi ditolak pendaftaran.

@ Difatwakan haram pada 6/9/1995.

MENGENALI ALLAH

1. Manusia boleh mengenali Allah melalui 3 cara; mengenali sifat-Nya, mengenali Asma al-Husna-Nya dan mengenali af’al-Nya.

2. Sifat-sifat Allah termasuklah Wujud, Qidam (sedia ada), Baqa (kekal), Mukhalafatuhu lil hawadith (tidak menyerupai yang baru), Qiyamuhu binafsihi (berdiri dengan sendiri), Wahdaniyah (esa), Qudrat (maha berkuasa), Iradat (berkehendak), ‘ilmun (maha mengetahui), Hayyun (hidup), Samak (maha mendengar), Basar (maha melihat), Kalam (maha berkata-kata).

3. Asma al-Husna 59:22-24, 17:110

4. Af’al Allah 21:31, 23:115, 87:1-5

+ Kekuasaan Allah bagi mewujudkan dan mencipta segala sesuatu.

+ Umat Islam yakin bahawa Allah tidak menjadikan sesuatu itu sia-sia.

BUKTI KECINTAAN TERHADAP ALLAH

Tidak melakukan syirik. 4:11, 2:22
Keikhlasan. 18:110
Tidak mudah terpedaya dengan tipu daya dunia. 9:24
Berjihad di jalan Allah dan mencintai mati syahid. 61:4
Mengutamakan perkara yang dicintai Allah serta mengetepikan hawa nafsu dan kehendak peribadi.
Mencintai al-Quran dan as-Sunnah.

BUKTI KEBENARAN AL-QURAN

Kaum Thamud 26:149

+ Kesan peninggalan sejarah yang berkaitan dengan kaum Thamud berbentuk bangunan-bangunan yang dipahat di gunung ganang ditemui di Lembah Rom, Jordan.

Peristiwa banjir besar Nabi Nuh as

+ Leonard Woolley dan rakan-rakan dari Muzium Britain dan Universiti Pennsylvania melakukan penyelidikan dari tahun 1922-1934 sehingga akhirnya mereka menemui bukti jelas yang menunjukkan banjir Nabi Nuh as berlaku di Lembah Mesopotamia di Iraq.

Kehancuran kaum Nabi Lut as di Sodom 11:82

+ Azab yang menyebabkan negeri kaum Lut dibalikkan selari dengan kejadian gempa bumi dan azab berbentuk hujan batu tanah yang terbakar pula selari dengan kejadian letusan gunung berapi.

+ Ketika mengkaji kesan kehancuran di kawasan Laut Mati, pakar arkeologi Jerman, Werner Keller, mengesahkan kejadian kedua-dua bala ini.

Ashabul Kahfi 18:8-26

+ Dalam Tafsir Al-Azhar oleh Hamka disebutkan: “Seorang tokoh orientalis Perancis membuat kajian berhubung gua di Bulaqaak, Oman pada 1868. Jabatan Purbakala Jordan memulakan kerja penggalian gua di Bulaqaak pada 1962. Di dalamnya terdapat tulisan-tulisan huruf Byzantium dan ini selari dengan pandangan yang mengatakan mereka hidup di zaman Byzantium. 6 peti mati yang dipenuhi tulang dan tengkorak serta dua kuburan ditemui dan ini selari dengan pendapat ramai ahli tafsir yang mengatakan jumlah mereka adalah 7 orang dan seekor anjing. Di atas gua ditemui sebuah tempat ibadah dan ini selari dengan Surah al-Kahfi ayat 21. Apabila matahari terbit, cahayanya tidak memancar terik ke dalam gua dan ini selari dengan Surah al-Kahfi.

Tembok Zulkarnain

+ Hamka menyebutkan dalam Tafsir Al-Azhar: “Imam Ibn Kathir meriwayatkan, khalifah al-Wathiq daripada Bani Abbas pernah menghantar satu ekspedisi mencari tembok ini. Selepas dua tahun mereka pun kembali melaporkan tembok itu sudah ditemui. Syed Qutb dalam Tafsir Fi Zilal mengatakan tembok itu terdapat di kota Tarmiz, Asia Tengah.

Kemenangan Rom ke atas Parsi 30:1-4

+ Pada peringkat awal, Parsi berjaya mengalahkan Rom. Pemerintah Parsi, Maharaja Khosrau II memulakan serangan besar-besaran ke atas Rom pada tahun 602M. Tahun 613M Damascus ditawan diikuti dengan Jerusalem (Baitul Maqdis) pada tahun 614M. Inilah yang dimaksudkan dengan kejatuhan bumi terdekat dengan Mekah.

+ Namun, Allah menjelaskan, dalam jangka masa yang singkat (bidh’a sinin), Rom akan kembali menang. Bermula tahun 622M Maharaja Heraclius (pemerintah Rom) berjaya mengusir tentera Parsi keluar dari bumi jajahan mereka secara berperingkat-peringkat.

+ Bidh’a sinin = beberapa tahun.

= tujuh tahun.

= 3-9 tahun.

Pembukaan kota Mekah (Fathu Mekah) 48:27

+ Pada tahun ke-6 Hijrah, Nabi SAW bermimpi umat Islam akan memasuki kota Mekah dan beribadah dengan aman. Persiapan dilakukan untuk melakukan umrah tahun itu. Pada bulan Zulkaedah, tahun ke-6 Hijrah, Nabi SAW dan 1500 umat Islam bertolak ke Mekah untuk umrah. Mereka berhenti rehat di Hudaibiyah dan di situ mereka dihalang pemuka-pemuka Quraisy. Akhirnya, termeterai Perjanjian Hudaibiyah.

+ Tidak lama selepas itu, pihak Quraisy melanggar syarat Perjanjian Hudaibiyah, iaitu tidak boleh membantu sekutu-sekutu mereka dalam peperangan. Pihak Quraisy membantu Bani Bakar dengan memberikan senjata.

+ Nabi SAW menyiapkan 10000 tentera Islam dan bertolak ke Mekah. Akhirnya, Mekah ditakluki pada hari Jumaat, 10 Ramadhan tahun ke-8 Hijrah.

Pengembangan alam 51:47

+ Said Hawwa mengatakan langit telah dijadikan Allah dalam keadaan mengembang secara berterusan.

+ Pada 1929M, Edwin Hubble (tokoh astronomi Amerika) mendapati alam ini sedang mengembang. Pada 9 Mei 1996M, satu kenyataan akhbar dikeluarkan berhubung dengan teori pengembangan alam.

+ Dua kumpulan pakar sains antarabangsa mengesahkan teori ini malah mereka berjaya mengukur kelajuan pengembangan alam.

Teori Big Bang 21:30

+ Diasaskan daripada formula General Theory of Relativity oleh Albert Einstein pada 1915M. Pada 1922M, Alexander Friedmann (pakar fizik Rusia) mengembangkan teori ini dan mengukuhkan teori Big Bang. Pada 1929M, Edwin Hubble mendapati alam ini sedang mengembang. Penemuan ini mengukuhkan lagi pendapat bahawa alam ini dahulunya bercantum padu diikuti dengan satu letupan besar. Letupan besar inilah yang menyebabkan pengembangan.

BIBLE DAN KISAH-KISAH YANG MENGAIBKAN NABI

Nabi Lut as

+ Dalam Bible versi King James bab Genesis (19:30-36) yang diterjemahkan mengikut Bible al-Kitab Berita Baik oleh Bible Society of Malaysia yang menunjukkan Nabi Lut as sanggup meminum arak sehingga mabuk dan kemudian terlibat dengan perbuatan sumbang mahram dengan kedua-dua anak perempuannya.

Nabi Daud as

+ Dalam Bible versi King James bab 11 Samuel menunjukkan Nabi Daud as sanggup berzina dengan isteri orang tanpa segan silu.

NABI MUHAMMAD SAW

Nabi Muhammad SAW adalah rasul terakhir yang diutus Allah kepada seluruh alam. 33:40, 33:21, 2:129, 21:107, 34:28, 2:146

Nabi SAW dalam Bible

+ Dikenali sebagai Paracletos, Comforter, Consoler, Paraclete, Penolong, Roh Kebenaran dan Ahmad yang akan bersama-sama dengan umat manusia untuk selama-lamanya.(Gospel St. John; 16:7, 14:16-17)

+ Gospel; 14:16-17: “Aku (Isa) akan minta kepada Bapa (Tuhan) dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong (Muhammad) yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya.”

+ Ada tokoh-tokoh Kristian mentafsirkan kalimat Paracletos sebagai Holy Spirit (Roh Suci) walau bercanggah dengan doktrin (ajaran) Kristian yang menetapkan bahawa Roh Suci sudah sedia ada sebab dia adalah Tuhan dalam konsep Tritunggal (Trinity).

+ Dalam The English Version of the Authorised Version of the Bible pada bab Isaiah 29:12 menceritakan peristiwa di Gua Hira’.

Nabi SAW dalam Veda dan Purana (kitab-kitab suci agama Hindu)

+ Digelar sebagai Narashangsa (The Praised – Yang Terpuji), Antim Rishi (Final Sage – Utusan Terakhir), Kalki Avatar (Sage of the Last Period – Utusan Akhir Zaman), serta Mahama dan Ahamiddhi (Muhammad).

+ Dalam Atharva-Veda disebutkan:

@ “Dia akan guna unta sebagai kenderaan.” (Nabi SAW ada seeokr unta bernama Adhba’)

@ “Dia ada 12 isteri.”

@ “Tuhan akan memuliakannya dengan 10 kalungan di leher.” (10 orang sahabat Nabi SAW yang dijamin masuk syurga)

@ “Dia akan menerima anugerah 10000 ekor lembu.” (10000 umat Islam semasa Pembukaan Kota Mekah)

Nabi SAW dalam Gospel of Buddha

+ Dikenali sebagai Maitreya.

+ Seorang manusia (18:110) berperibadi amat mulia (33:21, 68:4) yang akan datang sebagai pemimpin bagi manusia (4:80) dan pembimbing kepada kebenaran. Dia diutus kepada seluruh manusia (34:28) dan ajaran yang dibawanya adalah suatu ajaran yang lengkap (5:3)

BAHAGIAN-BAHAGIAN TAKDIR

Qada mubram

+ Allah mengetahui segala-galanya sebelum ia benar-benar berlaku.

+ Tidak mungkin berubah secara mutlak. (50:29)

+ Takdir dalam ilmu Allah yang azali.

+ Takdir yang pasti.

Qada mu’allaq

+ Boleh berubah dari semasa ke semasa. 13:39

+ “Tiada yang boleh menolak takdir selain doa dan tiada yang boleh memanjangkan umur kecuali perbuatan yang baik.” (HR Tirmizi)

TANDA-TANDA KECIL HARI KIAMAT

Terangkat ilmu dan berleluasa kejahilan. (HR Bukhari dan Muslim)
Perbuatan zina berleluasa. (HR Bukhari dan Muslim)
Minuman arak berleluasa. (HR Bukhari dan Muslim)
Jumlah kaum lelaki berkurangan berbanding wanita sehingga mencapai 1L:50W.
Urusan (umat) diserahkan kepada mereka yang tidak layak. (HR Bukhari)
Api (kebakaran) berlaku di bumi Hijaz sehingga menerangi leher-leher unta di Busra. (HR Bukhari dan Muslim). Kebakaran ini berlaku di Madinah pada 650H dan berterusan selama 3 hari. Cahayanya dapat dilihat dari Busra, Damaskus, Yamamah.
Tentera Islam berperang dengan tentera Rom. 1/3 tentera Islam melarikan diri, 1/3 tentera Islam syahid, dan 1/3 tentera Islam mendapat kemenangan dan menguasai Konstantinople. (HR Muslim). Kota Konstantinople berjaya ditakluk pada 753H (1453M) pada zaman kerajaan Othmaniah di bawah pimpinan Sultan Muhammad al-Fateh yang berumur 24 tahun.
Binatang buas bercakap kepada manusia, hujung cemeti dan tali kasut seseorang bercakap kepadanya serta paha seseorang memberitahu kepadanya perbuatan yang dilakukan oleh ahli keluarganya. (HR Tirmizi). Kini, manusia bercakap dengan menggunakan alat komunikasi yang canggih.
Api yang akan menghimpunkan manusia dari Timur ke Barat. (HR Bukhari).
Masa menjadi singkat, setahun seperti sebulan, sebulan seperti seminggu, seminggu seperti sehari, sehari seperti sejam dan sejam seperti masa menyalakan api. (HR Tirmizi)
Hamba melahirkan tuannya, orang yang tidak berkasut, berpakaian, hidup miskin sebagai pengembala kambing duduk bermegah-megah dalam bangunan yang besar. (HR Muslim)
Berlaku pembunuhan dalam keadaan pembunuh tak tahu mengapa dia membunuh dan yang terbunuh tak tahu mengapa dia dibunuh. Nabi ditanya mengapa ini berlaku. Nabi menjawab: “Huru-hara. Yang membunuh dan yang terbunuh sama-sama masuk neraka. (HR Muslim)
Umat Islam memerangi orang Yahudi. Apabila orang Yahudi bersembunyi di belakang batu dan pokok, pokok dan batu itu akan berseru: “Wahai hamba Allah, di belakangku terdapat seorang Yahudi, bunuhlah dia.” Hanya pokok Qarqad tidak berseru kerana ia adalah pokok Yahudi.

TANDA-TANDA BESAR HARI KIAMAT

Asap
Dajjal
Haiwan yang bercakap (dabbatul ard)
Matahari terbit dari Barat
Turun Nabi Isa as
Yakjuj dan Makjuj
Bumi tenggelam di tiga tempat
Terbit api dari Yaman

(HR Muslim)

AL-MASIH AD-DAJJAL

1. Antara kejadian Adam dan kejadian hari kiamat, tidak ada kejadian yang lebih dahsyat daripada Dajjal.” (HR Muslim)

2. Dajjal = dajala (yang menutup). Dajjal adalah pendusta yang menutup kebenaran dengan kebatilan. Dajjal akan mendatangkan huru-hara dan pancaroba yang dahsyat di muka bumi.

3. Mata kanannya buta dan mata kirinya bersinar seperti bintang (HR Bukhari dan Ahmad) – tidak mementingkan aspek kerohanian sama sekali, hanya untuk duniawi.

4. Di dahi Dajjal tertulis kalimat ‘kafir’ dan dapat dibaca oleh setiap Muslim (HR Ahmad) – sebahagian manusia terpedaya dengan tipu daya orang kafir, mukmin akan mengenali kesesatan mereka berdasarkan kebenaran al-Quran.

5. Dajjal menyembuhkan orang buta, pesakit kusta dan menghidupkan orang mati – teknologi moden.

6. Kelajuan perjalanan Dajjal adalah seperti awan yang dipukul angin. (HR Muslim dan Tirmizi), Dajjal akan mengenderai keldai. Jarak antara kedua telinganya adalah tujuh puluh ela. (HR Baihaqi), Dajjal akan melompat antara langit dan bumi. (HR Abu Daud) – sistem pengangkutan, kapal terbang, jet.

7. Dajjal akan mengarahkan langit dan langit akan menurunkan hujan dan dia akan mengarahkan bumi dan bumi akan mengeluarkan tumbuh-tumbuhan. (HR Muslim dan Tirmizi) – Daily Telegraph 20/8/1969 melaporkan, kristal silver iodine digunakan di padang pasir supaya menurunkan hujan.

8. Dajjal akan datang dari sebelah Timur. Tujuannya adalah menghancu.

rkan Madinah…” (HR Bukhari dan Muslim) – Palestin diserang Israel, Afghanistan diserang Amerika, Iraq diserang Amerika.

9. 70000 golongan Yahudi dari Isfahan akan mengikut Dajjal. (HR Muslim) – Bekas Senator Amerika, J. William Fulbright pada 1973 menegaskan bahawa kongres Amerika sebenarnya dikawal oleh Israel.

10.Dajjal akan melalui segolongan manusia dan menyeru mereka (supaya mengikutnya) tetapi mereka menolak Selepas Dajjal pergi, keesokan paginya, mereka mendapati segala harta benda mereka luput. (HR Muslim dan Tirmizi) – Dalam akhbar Philadelphia Inquirer 13/9/2002, David Perlmutter memberi amaran bahawa mereka yang tidak mahu mengikut rentak Washington ‘perlu bersedia menerima padah dalam bentuk kemusnahan industri minyak, markas ketenteraan, serta pejabat kerajaan…Akan berlaku kehancuran ke atas kerajaan dan sistem ekonomi negara itu selama satu generasi.’

11. Dajjal akan melalui suatu kawasan dan berkata: “Keluarkan segala perbendaharaan.” Segala perbendaharaan itu akan mengikut Dajjal seperti lebah mengikut ketuanya. (HR Muslim dan Tirmizi) – Menurut Enver Masud, penulis buku ‘War on Islam’ (1891-1991), Eropah telah mengeksploitasi getah asli serta gading di Congo dan akibatnya 10 juta orang Afrika terkorban.

12. Dajjal akan membawa air dan api. Apa yang dilihat manusia sebagai air sebenarnya api yang membakar. Apa yang dilihat sebagai api sebenarnya air yang sejuk lagi lazat… (HR Bukhari dan Muslim) – Rakyat Palestin = pengganas, Israel = mangsa.

13. Dajjal akan membawa sesuatu seumpama syurga dan neraka. Syurga Dajjal adalah neraka… (HR Bukhari dan Muslim) – Projek ‘The Stealth Crusade’ di mana mubaligh-mubaligh Kristian dilatih cara bergerak dalam dunia Islam untuk mengkristiankan golongan Islam. Rujuk www.motherjones.com dan cari kata ‘stealth crusade’.

14. Ujian Dajjal yang paling hebat adalah dia mendatangi seorang lelaki yang kematian abang dan bapa dan berkata: “Jika aku dapat hidupkan bapa dan abangmu adakah kamu akan mempercayai aku Tuhanmu?” Lelaki itu menjawab: “Ya.” Maka syaitan akan mencipta sesuatu yang menyerupai bapa dan abangnya. (Hadis Misykatul Masabih Jil.4 Hal.70) – Pada 29/12/2002 Dr Brigitte Boisselier mendakwa berjaya mengklon seorang bayi perempuan hasil DNA daripada seorang wanita Amerika 31 tahun.

15. Dajjal akan membawa segunung roti dan sungai yang dipenuhi air. (HR Bukhari dan Muslim) – Roti dan air = kekayaan dan kemewahan.

16. Golongan terakhir yang akan mengikut Dajjal adalah kaum wanita dan anak-anak luar nikah. (Kanzul Ummal Jil.7) – Mengikut The Times London 29/12/1962, bagi setiap lapan orang bayi yang dilahirkan, seorang adalah anak luar nikah.

17. Air di Tasik Tiberia atau Laut Galilee di Israel akan surut. (HR Muslim) – Reuters 14/8/2001 memaparkan artikel yang mengatakan air Laut Galilee sedang berada di paras terendah dalam sejarah (214.04m), lebih rendah daripada paras bahaya yang ditetapkan.

YAKJUJ DAN MAKJUJ

1. Yakjuj dan Makjuj (Gog and magog) adalah golongan yang suka membuat kerosakan di muka bumi. 18:94-98, 21:96

2. Pada suatu hari Nabi SAW bangun daripada tidur dalam keadaan merah padam wajah baginda dan bersabda: “Lailahaillallah. Kecelakaan bagi golongan Arab disebabkan kebinasaan yang hampir menimpa. Pada hari ini telah terbuka benteng Yakjuj dan Makjuj sebesar ini (Nabi membuat bulatan menggunakan ibu jari dan jari telunjuk).” Zainab bt Jahsy bertanya: “Apakah kita akan binasa sedangkan masih ramai di antara kita yang soleh?” Baginda bersabda: “Ya, apabila kekejian berleluasa.” (HR Bukhari dan Muslim)

3. Yakjuj dan Makjuj berasal daripada kata Arab ‘ajja’ dan ‘taajjaja’ yang bermaksud ‘menyala, membakar, menggelegak’.

4. Hamka merumuskan dalam Tafsir al-Azhar: “Yakjuj dan makjuj adalah dua nama yang bersatu padu melaksanakan aktiviti kerosakan di muka bumi. Ia boleh diertikan sebagai isme dan ideologi sesat yang boleh membawa manusia kepada kebinasaan. Yakjuj dan makjuj bergerak laksana air, ia akan terus mencari ruang untuk masuk walaupun ruang itu sebesar lubang jarum. Justeru, benteng dalam bentuk pemikiran yang baik, cita-cita yang mulia serta ideologi yang sihat mesti sentiasa teguh dalam diri seseorang.

MATAHARI AKAN TERBIT DARI BARAT?

1. As-Syeikh Syed Sabiq dalam kitabnya al-Aqaid al-Islamiyah menyebutkan beberapa fakta daripada buku al-Islam Maal Hayah. Buku ini memuatkan keratan akhbar Jumhuriah 13/12/1957 berhubung kajian oleh seorang pakar ilmu alam Rusia. Beliau menjelaskan, apabila sesuatu planet atau cahaya yang kuat mendekati bumi, pelbagai kejadian luar biasa boleh berlaku. Antaranya, bumi berputar lebih perlahan atau berhenti sama sekali sehingga pada pandangan mata kasar perjalanan matahari terhenti. Lautan boleh terbelah dua dan awan boleh tergantung seperti tiang lurus dari atas ke bawah sepanjang hari.

2. Ada berpendapat sabda Nabi SAW tentang matahari terbit dari Barat mungkin bermaksud pada akhir zaman ramai dari Barat akan memeluk agama Islam.

+ Marc Ramirez dari Seattletimes dalam artikelnya 24/1/1999 melaporkan: “Dengan 6 juta penganut Islam di Amerika, Islam menjadi agama yang paling cepat berkembang di Amerika.”

+ Jocelyn Wiener dari St Petersburg Times 7/10/2002 melaporkan: “Setiap tahun lebih kurang 20000 orang memeluk agama Islam di Amerika.”

Barangkali, Kitalah Penyebabnya

2006-11-24T16:15:00.000+08:00

Barangkali, Kitalah Penyebabnya

oleh Muhammad Fauzail Adhim

Menjelang tengah malam, seorang ikhwan mengirim SMS kepada saya. Dia seorang aktivis yang amat banyak menghabiskan waktunya untuk menyebarkan kebaikan. Bila berbicara dengannya, kesan yang tampak adalah semangat yang besar di dadannya untuk melakukan perbaikan. Kalau saat ini yang mampu dilakukan masih amat kecil, tak apa-apa. Sebab perubahan yang besar tak 'kan terjadi bila kita tidak mau memulai dari yang kecil. Tetapi kali ini, ia berkirim SMS bukan untuk berbagi semangat. Ia kirimkan SMS karena ingin meringankan beban yang hampir ada kerinduan yang semakin berambah untuk memiliki pendamping yang dapat menyayanginya sepenuh hati.

SMS ini mengingatkan saya pada beberapa kasus lainnya. Usia sudah melewati tiga puluh, tetapi belum juga ada tempat untuk menambatkan rindu. Seorang pria usia sekitar 40 tahun, memiliki karier yang cukup sukses, merasakan betapa sepinya hidup tanpa istri. Ingin menikah, tapi takut ! tak bisa mempergauli istrinya dengan baik. Sementara terus melajang merupakan siksaan yang nyaris tak dapat ditahan. Dulu ia ingin menikah, ketika keriernya belum seberapa. Tetapi niat itu dipendam dalam-dalam karena merasa belum mapan. Ia harus mengumpulkan dulu uang yang cukup banyak agar bisa menyenangkan istri. Ia lupa bahwa kebahagiaan itu letaknya pada jiwa yang lapang, hati yang tulus, niat yang bersih dan penerimaan yang hangat. Ia juga lupa bahwa jika ingin mendapatkan istri yang bersahaja dan menerima apa adanya, jalannya adalah dengan menata hati, memantapkan tujuan dan meluruskan niat. Bila engkau ingin mendapatkan suami yang bisa menjaga pandangan, tak bisa engkau meraihnya dengan, "Hai, cowok... Godain kita, dong. "

Saya teringat dengan sabda Nabi Saw. (tapi ini bukan tentang nikah). Beliau berkata, "Ruh itu seperti pasukan tentara yang berbaris." Bila bertemu dengan yang serupa dengannya, ia akan mudah mengenali, mudah juga bergabung dan bersatu. Ia tak bisa mendapatkan pendamping yang mencintaimu dengan sederhana, sementara engkau jadikan gemerlap kemapananmu sebagai pemikatnya? Bagaimana mungkin engkau jadikan gemerlap kemapananmu sebagai pemikatnya? Bagaimana mungkin engkau mendapatkan suami yang menerimamu sepenuh hati dan tidak ada cinta di hatinya kecuali kepadamu; sementara engkau berusaha meraihnya dengan menawarkan kencan sebelum terikat oleh pernikahan? Bagaimana mungkin engkau mendapatkan lelaki yang terjaga bila engkau mendekatinya dengan menggoda?

Di luar soal cara, kesulitan yang kita hadapi saat ingin meraih pernikahan yang diridhai tak jarang kerana kita sendiri mempersulitnya. Suatau saat seorang perempuan memerlukan perhatian dan kasih-sayang seorang suami, ia tidak mendapatkannya. Di saat ia merindukan hadirnya seorang anak yang ia kandung sendiri dengan rahimnya, tak ada suami yang menghampirinya. Padahal kecantikan telah ia miliki. Apalagi dengan penampilannya yang enak dipandang. Begitupun uang, tak ada lagi kekhawatiran pada dirinya. Jabatannya yang cukup mapan di perusahaan memungkinkan ia untuk membeli apa saja, kecuali kasih-sayang suami.

Kesempatan bukan tak pernah datang. Dulu, sudah beberapa kali ada yang mau serius dengannya, tetapi demi karir yang diimpikan, ia menolak semua ajakan serius. Kalau kemudian ada hubungan perasaan dengan seseorang, itu sebatas pacaran. Tak lebih. Sampai karier yang diimpikan tercapai; sampai ia tiba-tiba tersadar bahwa usianya sudah tidak terlalu muda lagi; sampai ia merasakan sepinya hidup tanpa suami, sementara orang-orang yang dulu bermaksud serius dengannya, sudah sibuk mengurusi anak-anak mereka. Sekarang, ketika kesadaran itu ada, mencari orang yang mau serius dengannya sangat sulit. Sama sulitnya menaklukkan hatinya ketika ia muda dulu.

Masih banyak cerita-cerita sedih semacam itu. Mereka menunda pernikahan di saat Allah memberi kemudahan. Mereka enggan melaksanakannya ketika Allah masih memberinya kesempatan karena alasan belum bisa menyelenggarakan walimah yang "wah". Mereka tetap mengelak, meski terus ada yang mendesak; baik lewat sindiran maupun dorongan yang terang-terangan. Meski ada kerinduan yang tak dapat diingkari, tetapi mereka menundanya karena masih ingin mengumpulkan biaya atau mengejar karier. Ada yang menampik "alasan karier" walau sebenarnya tak jauh berbeda. Seorang akhwat menunda nikah mesti ada yang mengkhitbah karena ingin meraih kesempatan kuliah S-2 ("Tahun depan kan belum tentu ada beasiswa"). Ia mendahulukan pra-sangka bahwa kesempatan kuliah S-2 tak akan datang dua kali, lalu mengorbankan pernikahan yang Rasullah Saw. Telah memperingatkan: "Apabila datang kepadamu seorang laki-laki (untuk meminang) yang engkau ridha terhadap agama dan akhlaknya, maka nikahkanlah dia. Bila tidak engkau lakukan, maka akan terjadi fitnah di muka bumi dan akan timbul kerusakan yang merata di muka bumi." (HR. At-Ti! rmidzi dan Ahmad).

Saya tidak tahu apakah ini merupakan hukum sejarah yang digariskan oleh Allah. Ketika orang mempersulit apa yang dimudahkan oleh Allah, mereka akhirnya benar-benarmendapati keadaan yang sulit dan nyaris tak menemukan jalan keluarnya. Mereka menunda-nunda pernikahan tanpa ada alasan syar'i, dan akhirnya mereka benar-benar takut melangkah di saat hati sudah sangat menginginkannya. Atau ada yang sudah benar-benar gelisah, tetapi tak kunjung ada yang mau serius dengannya.

Kadangkala, lingkaran ketakutan itu terus belanjut. Bila di usia-usia dua puluh tahunan mereka menuda nikah karena takut dengan ekonominya yang belum mapan, di usia menjelang tiga puluh hingga sekitar tiga puluh lima berubah lagi masalahnya. Laki-laki sering mengalami sindrom kemapanan (meski wanita juga banyak yang demikian, terutama mendekati usia 30 tahun). Mereka menginginkan pendamping dengan kriteria yang sulit dipenuhi. Seperti hukum kategori, semakin banyak ! kriteria semakin sedikit yang masuk kategori. Begitu pula dengan kriteria tentang jodoh, ketika kita menetapkan kriteria yang terlalu banyak, akhirnya bahkan tidak ada yang sesuai dengan keinginan kita. Sementara wanita yang sudah berusia sekitar 35 tahun, masalah mereka bukan soal kriteria, tetapi soal apakah ada orang yang mau menikah dengannya. Ketika usia 40-an, ketakutan yang dialami oleh laki-laki sudah berbeda lagi, kecuali bagi mereka yang tetap terjaga hatinya. Jika sebelumnya, banyak kriteria yang dipasang, pada usia 40-an muncul ketakutan apakah dapat mendampingi istri dengan baik. Lebih lebih ketika usia sudah beranjak mendekati 50 tahun, ada ketakutan lain yang mencekam. Ada kekhawatiran jangan-jangan di saat anak masih kecil, ia sudah tak sanggup lagi mencari nafkah. Atau ketika masalah nafkah tak merisaukan (karena tabungan yang melimpah), jangan-jangan ia sudah mati ketika anak-anak masih perlu banyak dinasehati. Bila tak ada iman di hati, ketakutan ini akhi! rnya melahirkan keputus-asaan.

Wallahu A'lam bishawab.

Ketika Aisyah berusia 3 tahun.....

2006-11-21T17:16:00.000+08:00

Dialog ini berlaku di dalam temuramah bersama Dato Rafizal, seorang pakar motivasi terkenal, di sebuah radio Ikmm.fm

Dato Rafizal: Jadi kami di PureBase Training Centre menyediakan summercamp yang berupa kursus motivasi 3 hari 2 malam untuk anak anak remaja yang mahu mendapat keputusan cemerlang di dalam peperiksaan dunia dan juga cemerlang di dalam peperiksaan akhirat. Sudah ramai yang menyertai program ini, dan alhamdulillah mereka semua bersyukur terhadap perubahan pada anak anak mereka.

DJ: Jadi Dato’, bagaimana jika terdapat ibubapa yang berminat, adakah nombor telefon yang boleh mereka hubungi?

Dato Rafizal: Ya, mereka boleh menghubungi kami di talian 03-******* ataupun melalui handphone saya di talian 019-*********

“tuut tuutt....tuut tuuutt.....”

DJ: Nampaknya Dato’ kita ada panggilan telefon ya. Assalamualaikum, siapa di sana?

Aisyah: Hello, nie adik nie. Adik nak tau pasal summercamp tue, adik nak daftar bley?

DJ: Owh, pasal summercamp tue. Boleh boleh. Sebelum tue akak nak kenal adik juga, nama adik siapa? Dari mana adik buat panggilan nie? Rumah ke? Ayah dan ibu bapa adik ada? Erm, sebenarnya berapa ya umur adik?

Aisyah: Nama adik Aisyah, Abi ngan Ummi panggil adik ‘adik’, kengkawan panggil Ecah. Abi ngan Ummi tengah tido kat ruang tamu tue. Adik bulan nie baru nak masuk 3 tahun.

DJ: Owh, baru nak masuk 3 tahun rupanya. Petahnya adik cakap. Bagus pula tue, kecil kecil sudah mahu mengikuti program motivasi. Mesti ibu bapa adik mendidik adik dengan baik kan?. Bagaimana Dato’, beria ia adik nak ikut program Dato’ nie. Ada ke program motivasi untuk kanak kanak berusia 3 tahun?

Dato Rafizal: Maaf lah adik, program pakcik hanya disediakan untuk pelajar sekolah rendah ke atas sahaja. Kalau adik nak jugak, adik tunggu lagi 4 tahun, haa, masa tue dah ada program untuk adik, insyaAllah.

Aisyah: Tak tak, akak ngan pakcik jangan salah faham. Adik bukan nak daftar diri adik. Adik nak daftarkan Abi ngan Ummi adik. Abi ngan Ummi tengah belajar lagi. tapi adik tengok diorang macam takde semangat je nak belajar. Tue yang adik risau tue. Adik risau nanti, kalu diorang gagal, siapa nak bagi makan adik. Adik takleh cari duit sendiri, adik kecil lagi. Tue la adik nak daftarkan Abi ngan Ummi dalam program pakcik. Kot kot naik semangat dia nak belajar. Hari nie diorang tak gi kuliah, tue yang adik buat buat merajuk tue. Padan muka Abi ngan Ummi.

DJ: (ketawa) la, macam tue ke. Kepada Abi ngan Ummi Aisyah yang tengah tidur tue, diharap dapat mendengar luahan hati anak anda yang mahu anda berjaya dunia dan akhirat.(mengeluh)....macam macam ye Dato’ dah terjadi kat dunia sekarang nie. Biasanya mak bapak yang risau anak anak tak belajar, ini, anak yang risau mak bapak tak belajar.

(p/s: kejadian di atas bersifat fiktif, rekaan semata mata. But Aisyah is so cute if she can talk like that. Really cute. Honey, ring a bell???)

Malaysia Campus Crusade for Christ?

2006-11-21T07:33:00.000+08:00

Campus students have been on the cutting edge of change throughout history. They are always in the vanguard of revolution. Karl Marx of Bonn University brought misery to millions of people with his communist ideology, but Count Nicholas von Zinzendorf of Wittenberg University brought hope to millions as he took Christ's message to them. Campus students have the potential to shape the world. They will be leaders in government, media, education, business, religion and the worldwide Christian movement.

Our Purpose:

To raise influencers for Christ (IfCs) in college campuses in order to help fulfill the Great Commission.

Our Mission:

To turn lost campus students into lifetime Christ-centered influencers for Christ. Using Campus Life Connection (CLC) as a platform, we seek to bless both Christian and non-Christian students by encouraging them to live a healthy (physical, mental, emotional, social and spiritual) and purposeful life. We will share the good news, build them up to become disciples of Christ and send them out to be lifetime IfCs.

Our Vision:

One faculty, one IfC movement.

http://www.mccc.org.my/campus.htm

Berikut adalah penemuan terbaru saya yang paling mengejutkan. Ternyata pihak Kristian telah membuat perancangan untuk meluaskan pengaruhnya ke dalam kampus kampus di Malaysia. Saya tidak mempersoalkan kenapa mereka membuat begitu, saya yakin mereka semua berniat mahu menyebarluaskan kebaikan yang mereka percayai. Tetapi bagi kita umat Islam, ini adalah satu benda yang sangat serius, ini menyangkut kepada akidah kita. Masalah akidah adalah satu masalah yang tidak boleh diringankan. Kita selalu menyangka bahawa Gerakan Kristianity adalah sebuah gerakan hebat dengan berbekalkan dana yang cukup besar dan seolah seolah teramat susah untuk menghentikannya. Sedarlah wahai umat Islam, mereka tidaklah kuat cuma sahaja kita yang lemah. Begitu juga dengan Amerika dan Israel, mereka tidak kuat, kita sahaja yang lemah. Ayuh kita bersatu di atas landasan kesatuan akidah, kesatuan yang sangat kukuh yang kita miliki. Benarlah kata Ali r.a:

”Kejahatan yang terorganisasi akan mengalahkan kebaikan yang tidak terorganisasi”

Letakkanlah kepentingan Islam dihadapan, letakkanlah kepentingan individu, jemaah, parti dan segalanya di belakang, insyaAllah kita semua boleh bersatu. Amin ya Rabbal 'Alamin.

Wanita

2006-11-17T15:07:00.000+08:00

wanita,
satu ungkapan yang tersirat,
dek menenun benang cakerawala,
memancar makna sebuah keindahan,
sesuci putihnya cahaya,
tanpa ketidakadilan yang Maha Pencipta...

wanita,
lambang pelangkap alam,
tak lari dari mencari kumbang di taman,
untuk mengintai kebenaran Al-Wajid,
Maha menemukan,
kerna kamus kehidupan tiada erti kesepian,
namun...waspadalah kaum keayuan,
jangan dicari kumbang keduniaan,
kerna takut kau sesat ditaman larangan,
dihanyut kealpaan buih dilautan,
tanpa ikatan...

wahai insan bergelar hawa,
lahirmu dari kebengkokan,
andai dilentur dengan keimanan,
gah berdirinya wirawati,
tapi...andai dibaluti dengan kelekaan maya,
maka benarlah kau pesona dunia,
jangan sia-siakan coretan kehidupan,
jadilah wanita bertakhtakan keilmuan,
menghiasi dengan kelembutan,
selari kelemahan dengan penghormatan,
berbalutkan sucinya keimanan,
bagai sekuntum bunga ditaman,
bersinar di satu sudut,
membenarkan erti kau seorang wanita....

credit to:i^believe production

Kupinang engkau dengan Al Quran

2006-11-16T23:12:00.001+08:00

Nasyid yang menjadi ‘zikir’ harian ketika ini. Sungguh menggugah hati dan membuaikan. Mengimbas memori sepanjang pernikahan dengan isteri tercinta. Pasang surut kehidupan terkadang mengalpakan. Sungguh, aku bersyukur dikau menjadi isteriku.

Kupinang engkau dengan Al Quran
Munsyid: Gradasi

Kupinang engkau dengan Al Quran
Kokoh dan suci ikatan cinta
Kutambatkan hati penuh marhamah
Harungi bersama samudra dunia

Jika terhempas di lautan duka
Tegar dan sabarlah tawakal pada-Nya
Jika berlayar di sukacita
Ingatlah tuk selalu syukur padaNya

Hadapi gelombang ujian
Sabarlah tegar tawakal
Harungi samudra kehidupan
Ingatlah syukur pada-Nya

p/s: sesiapa tau camne nak letak lagu kat blog? maklum le, saya ahli baru dalam dunia pem'blog'an.